隔天一早，赶快出外察看，原来半山腰的土石随着大水冲刷而下，整座山的下半部分已因土石崩落而架空。在这种情况下，住在精舍里的我，照说应该是与土石俱亡了，然而却能侥幸躲过，因此我也只有在心里默默地感谢诸佛菩萨的庇佑了。
虽然我一生不标榜灵异，不过在佛门里，确实有很多不可思议的事情。我出生在扬子江流经的江都，出家后参学在金陵栖霞山寺，二〇〇〇年再度回栖霞山拜访师长，当时是阳历十一月刚过，十二月初还是农历的十月，在南方仍属秋高气爽的季节。
由于我从一九四九年离开大陆，在台湾居住四十余年，从来没有见过雪花飘飘，因此，在乘车前往栖霞山的路上，我心里想：这次到大陆来的季节不对，如果能够迟个几日，让我得以再见雪景，重温童年回忆，那该是多么美好的事！
虽然心里不无遗憾，但快到栖霞山的大门时，远远见到大批群众立在两旁，心里觉得很过意不去。完全没有想到，就在我准备下车时，忽然见到雪花从天空冉冉飘下。这时迎接我的人在山门合掌而立，口中齐声说：“天降瑞雪！”我也只有随缘赞叹，欢喜地跟着大家进入大雄宝殿。
从大雄宝殿礼佛出来后，更让人惊讶的是，天气忽然放晴，只见阳光穿透云层，普照大地，刚才的雪花也在霎时融化，完全看不出来前一刻还在下雪的景况。诸如此类的事情，如果不是身临其境，而是听别人传说，我也难以置信，可是世间事就是奇妙得叫人不敢不信。
关于气候这一类的奇遇记，在生活中经常有之，都是世间的巧合，也不值得多说。倒是在佛光山开山四十余年来，奇妙的事最多。有一年夏天，佛学院的学生说，他们看到大悲殿里的观音菩萨，忽然移驾到竹林之中；也有不少信徒说，由于观音菩萨到他家中示现的因缘，因而到佛光山捐献。
更有一位住在基隆的信徒，一日捐了六十万元要给佛光山建寺，经手的香灯师万分感谢。结果他说：“你不用感谢我，我家里其实也不是很有钱，我所以捐献，是你们的接引大佛叫我来的。”甚至有数以百千的人在佛光山参加法会，忽然惊呼大叫：“大佛转身了！”乃至早年在雷音寺，更有信徒见到“大佛开眼”！
这些虽然都是他们亲眼目睹，可是我总告诉大家：“你可以相信，但无须言说，因为灵感是心中的体验，不是言论上的传播。”因此尽管佛光山有诸多关于佛菩萨灵感的事迹，若不是我们亲身经历，虽然别人言之凿凿，我也从来不去多加宣扬。
不过，在佛光山开山之初，有一件事我不得不说。那是一九六九年，佛光山第一次举办“大专佛学夏令营”，当时虽然有一百多名大专学生报名来山参禅修道，但常住经济拮据，一百多人吃饭的碗筷、睡觉的寝具，一无着落。
说起来也怪我胆大妄为，也不管常住经济困难，便叫当时担任监院的心平法师筹备饭食、寝具。没想到他竟然跟我推说：没有经费，哪里来的钱去买米和寝具呢？
我虽然生气，但事实如此，也是无可奈何！不过就在第一天，我上完第一节课，下课后走过学院的圆门，有一位赤脚戴斗笠的老婆婆，交给我一个纸包。我知道里面装的是钱，但不清楚究竟有多少。
我请老婆婆先到里面坐，我自己进入观照堂，顺手拆开来看，竟然是五万元。当时一般工人每天的工资是二十元，可见五万元是多大的数目！我万分感动，随即叫慈庄法师去招呼老婆婆喝茶。但慈庄找遍了学院，又到外面绕了两圈，都没有看到老婆婆的身影。
当时正值开山期间，山上到处是丘陵地，崎岖小路凹凸不平，并不好走，一位老婆婆，一时之间能走到哪里去呢？由于遍寻不着老婆婆，只有感谢诸佛菩萨慈悲，给我们救苦救难了。
这一段公案，别人我并不希望他们知道，但是佛光山的弟子应该了解，因为在佛光山，只要肯发心为教奉献，只要是真心为众服务，诸佛菩萨及信徒大众都会给我们依靠，最怕的就是不是真正发心，那就没有办法了。
说起灵感，最值得感谢的，还是万千的信徒。佛光山的“大海之水”，是嘉义的吴大海先生在开山之初捐建的；东方佛学院的教室，是太子公司吴修齐先生捐献的；朝山会馆由陈罔市、郭慈范、虹牌油漆张添永夫妇发起；大慈育幼院的功德主是徐槐生、潘孝锐；大雄宝殿与佛光精舍，分别是严宽怙、张姚宏影等人捐资而建。
不过，我也曾经说过，佛光山的土地其实是靠《玉琳国师》这本书的版税购买的，大悲殿是靠《观音菩萨普门品讲话》这本译作建设的，大雄宝殿是靠《释迦牟尼佛传》兴建的，甚至接引大佛也是“阿弥陀佛”创建的。
时光荏苒，转眼之间四十多年过去了，这许多赞助佛光山建设的大德，他们其实就是释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观音菩萨、玉琳国师的化身，也是佛光山的老板。因为数十年来，佛光山除了兴办数所大学、中学、小学、幼儿园以外，也在世界五大洲建了二百多间寺院，很多人都叹为稀有，我也觉得不可思议。但这些都不是我的功劳，而是万千信徒的成就。
回忆一九七七年，佛光山应华侨信徒之请，到美国创建第一所分别院。当时常住给慈庄法师两万美元，让她到美国觅地建寺。经过八年的岁月，期间历经多少的艰辛、周折，真是不足为外人道。所幸后来的两年渐入佳境，因此十年后，西来寺终于在花了三千万美元的经费下完成了。
这么庞大的建寺资金，我自己既不开设工厂，也没有良田万顷，当然都是靠信徒的支持赞助。此中如果没有感应，他们怎么会如此发心？甚至佛光山的弘法事业又怎么能拓展到五大洲呢？这其实都是信众在宗教体验中所引发的信心成就的。因此，一所寺院道场里，只要僧众发心、信众虔诚，自然会有灵感，当然也会法务兴隆，道业蒸蒸日上。
回想起到美国建寺的往事，去年才由大陆栖霞山方丈隆相和尚晋山担任住持的中美寺，当初是由隋花莲师姐发起，在休斯敦购地兴建。另外，达拉斯讲堂和奥斯汀香云寺，是严宽怙居士捐资兴建。此中，香云寺在觅地的过程中，遭遇诸多不顺，后来因为得到一位郑傃卿女士的助力，终于买下一座十一英亩的小山丘，作为建寺用地。
当时郑女士因为罹患癌症末期，虽然先生也是医生，却是束手无策。正当她对生命感到无比绝望时，有一天梦中，梦到我用英文告诉她：“Remember！You will be live long time。”（记住！你会活得很久的！）
醒来后，她感到身心无比轻安，但也不以为意。没想到不久之后，身体竟然日渐好转，因此她一直心存感恩，总希望能有机会回馈、奉献。当她得知佛光山要在奥斯汀建寺时，便主动热心帮忙找地，因而促成了这段因缘。
后来我到美国，她把这段经过告诉我，我也只有老实告诉她，我并不会讲英语！只是素昧平生的她，竟然因为在梦中，听我用英文鼓励她，因此重获新生，说来灵感就是如此的让人难以揣测，难以用常理来看待和说明了。
总而言之，“灵感”是一种奇妙的“宗教体验”，灵感可以启人信心，但是可遇而不可求！灵感虽然不可思议，但是自有原理可循。
有一首偈语说：“菩萨清凉月，常游毕竟空；众生心垢净，菩提月现前。”这是说明，我们的心就像一池的湖水，只要湖水清澈，湖面平静不起波澜，则如“竹影扫阶尘不动，雁过寒潭水无痕”，月亮自能映照湖心，这就是所谓的“感应”。
平时佛教徒之所以要念佛、拜佛，其实就是在净化自己的心，心净自能与佛菩萨感应道交，自然会有感应；如果我们的心充满杂念、妄想，甚至贪嗔痴烦恼纷陈，即使喊破喉咙、磕破额头，也没有用。所以我常说：“求观音，拜观音，更要自己做观音！”
我也常举“空谷回音”的故事，说明感应的原理。
有个小男孩，对着山谷大叫“我讨厌你”，借此发泄心中的不满。结果他惊讶地发现，对面的山谷也传来一声声的“我讨厌你”。小男孩哭着把情形告诉妈妈，妈妈安慰他，并且带他回到山谷，要他再叫一声“我爱你”。结果小男孩破涕为笑，因为他听到四面八方传来“我爱你”的回响。
空谷回音，这就是感应！感应的原理，不仅说明“人有诚心，佛有感应”，而且印证了“我要别人怎么待我，自己就先要怎么待人”的道理。这种因果法则不但浅显易懂，而且符合科学原理，因此学佛修行，与其一味地追求灵感，不如勤修戒定慧，广植福德缘，更为重要。因为“如是因，感如是果”，只要心诚，自有灵感；“心诚则灵”，这是千古不变的真理。