我与蒋家的因缘
蒋经国先生继老蒋之后续任，
在他就任后的第八天，就到佛光山参拜。
那时山上设备简陋，只有东方佛教学院一角，
他到了之后便巡视每间教室，并与学生聊天，
让人见识到他平民化的作风。
经国先生在任内，
有四次上佛光山的记录，
对本山的大慈育幼院也曾捐款赞助，
对大悲殿的万尊观音更是赞叹有加。
过去老蒋喜欢参拜佛寺，经国先生也是，
我想最主要的是他们对中华文化的保留，
真的用心想要维护。
现仍保存在旧金山斯坦福大学胡佛研究所图书馆及档案馆的“蒋介石日记”，已成为研究近代史最热门的珍贵史料，据说每年都有上千人前往借阅。
蒋中正（介石）先生其一生的功过是非，在历史上自有公论，我不是研究史实的专家，对于其早期的奋斗过程，也只能从历史的片段记载得知。他于一九〇八年负笈日本学习军事，曾担任黄埔军校校长，奠定了他在军事上的地位；后来依止孙中山先生，受其信赖与倚重，我觉得他真是跟对人了。
根据我的母亲告诉我，我是在一九二七年蒋介石北伐时期，正当他与五省联军总司令孙传芳在我的家乡江苏会战时出生，母亲说，外面正在杀人，你就在这个时候呱呱坠地来到了人间！
随着北伐成功，蒋先生几次上台、几次下野，以及他的人生行谊就不是我所能了解的了。不过他“侍母至孝”，在他怀念慈母王太夫人的文章中，提到他的母亲会背诵《金刚经》、《楞严经》，他曾经和母亲同住在雪窦寺，受佛教的影响至深。后来佛教有多次教难，如一九三〇年南京“中央大学”教授邰爽秋倡导“庙产兴学”，以及基督将军冯玉祥在河南拆毁寺庙等，都是靠蒋中正先生从中主持正义，佛教才能免除灾难。
蒋中正先生三代合影（“国史馆”提供）
蒋介石先生与太虚大师同乡且友好，彼此相契甚深，曾敦聘太虚大师为雪窦寺住持，并礼请他到国民政府讲《般若心经》，后来又资助三千银元，让太虚大师到世界各地弘扬佛法及筹组“世界佛学院”。此事太虚大师编有《寰宇弘法记》志之。
为了感念蒋介石的知遇，在抗战期中，太虚大师曾经组织僧侣访问团到印度等地访问，宣扬抗日的意义；一九四五年抗战成功，举国欢腾，这是蒋介石一生最辉煌的成就。
蒋介石一生崇敬三宝，从小即随母亲读经，深究佛法，他的童年可以说是在雪窦寺长大的，而且一直喜好理光头，并且喜欢素食，尤其喜好煮得熟烂之素菜。
晚年时，记得是一九七二年佛光山开山第六年，蒋介石行至高雄西子湾行馆，他多次派随扈到佛光山表示想小住数日。当时佛光山刚开山不久，房舍又少，山上正举办信徒讲习会，于是请他延后几日，我特地把自己所住的慧明堂重新装修，连盥洗室都做了一番改造，准备欢迎他上山。就在这个时候，原本上山日期都已定好，却忽然得到与日本“断交”的消息，于是他匆匆返回台北。后来在阳明山出车祸，之后一病不起，三年后就逝世了。
蒋介石往生后，秦孝仪先生为他笔录的遗嘱，内容繁琐冗长，且强调以耶稣基督的信徒自居，我深不以为然。我认为领导人乃是全民众的，不是只属于某宗教的！尤其他的逝世，我们全宗教都至感哀痛，为他诵经悼念，但他的丧葬典礼却宣布要以基督教仪式进行。对此，我想起过去孙中山先生在广州大元帅府，有一个秘书常在府里宣扬基督教，孙中山先生喝令禁止。秘书抗议说：“你要知道，你也是基督教徒呀！”孙中山先生说：“孙文是基督教徒，大元帅不是！”
老蒋先生的一生，我们不够资格来议论，但对于蒋先生虽然领导全国军民坚持抗战，延续中华民族命脉，他的失败，在此我不得不批评一句，这一切都是由于他的心量不够宽宏所致，他把黄埔军校出身的，都视为嫡系的子弟兵，是亲信部队，其他的为杂牌军，造成部下分化、军心涣散，如汪精卫、胡汉民、李宗仁等，他们相处都势如水火，派系之间彼此互相斗争，而他从中操纵、利用，这实在是有失一个伟大军事家的宽容风范，如果他的心量能够大一点，对各军队能一体同仁地看待不分亲疏，对政治犯能包容一些，他会有不同的结果。
蒋经国先生第四度来佛光山，图为参观大悲殿（一九七八年五月二十八日）
老蒋先生之后，我与蒋经国、蒋纬国，甚至蒋孝武、蒋蔡惠媚等蒋家后代，也有很多的因缘关系，都有值得记忆的意义。
蒋经国先生继老蒋之后续任，在他就任后的第八天，就到佛光山参拜。那时山上设备简陋，只有东方佛教学院一角，他到了之后便巡视每间教室，并与学生聊天，让人见识到他平民化的作风。