四月 七日 星期日
八时，主持在家戒子的正授典礼。从麻竹园出来往大雄宝殿的路上，看到徒众在人行道上开车呼啸而过，忍不住回头“瞪”了他几眼。为了要让全山有个宁静的寺院环境，多少年来我都建议在有限度的结界下，不准车子上山，好不容易信众现在已习惯了车子一到朝山会馆前的“礼佛徒步区”就停下来，不会再往上开。现在反而自己山上的徒众在破坏这个规矩。这种轻心、慢心的举止，怎可为信众表率？“公务”、“送东西”实构不成开车的理由。“寺庙安宁，人人有责”，不要以为在自己山上可以恣意开车，而轻易杀“生”——
杀环境美好的安宁，
杀信徒礼佛的安宁，
杀游客行走的安宁，
杀佛陀居住的安宁。
十时，与专程从国外回山来受戒的在家戒子们座谈——
早年，太虚大师的理想是要为中国佛教建立制度，几经门派、宗风、师承、地域、语言……的不同，最后才成立“菩萨学处”。佛教是四众共有，不是出家人的专利，因此是以在家信众为基础，来建立奉行六度万行的人间佛教。
佛教要健全组织，在行政及社会活动方面要让在家教团来发心，法务及教务则以寺院为主，由出家法师来负责，如此分工合作，不仅能健全佛教组织，更可维护佛教制度与宗风，佛光山就是依此理念而提倡人间佛教。
要增加彼此了解，最好的沟通方式不外座谈，戒子们都倾吐了心中的感受：
◎在生活中有佛法的滋润，倍感充实。
◎真正了解“戒”的意义是清净、自由、不侵犯。
◎戒期中除法喜外，对自己的信仰更坚定。
◎久年痼疾无药病除，发心要惭愧、念佛、服务，为亲友及社会奉献。
◎一二十年来对佛门不解的地方，因这次受戒而茅塞顿开。
◎从佛光山的一砖一瓦不难看出大师的心血。
◎佛教的真义是“菩萨的智慧”。
◎圆融就是佛教。
……
中午悟一法师来访，与心平、慈庄等人陪其用餐。