布袋和尚的诗
佛教有一位弥勒佛，大家都称他“欢喜佛”。相传五代梁朝有一位布袋和尚是弥勒佛的应化身，常杖荷一布袋，游戏人间。有一偈：“一钵千家饭，孤身万里游；青目睹人少，问路白云头。”正是布袋和尚一生的写照，也是我们在“忍耐”哲学上，可作为参考的最佳人生观。
布袋和尚自称老拙，说道：“有人骂老拙，老拙只说好；有人打老拙，老拙自睡倒。有人唾老拙，由它自干了；他也省气力，我也省烦恼。”事事由它的境界是“忍”力的最高表现，是在低头退步间成就人间和谐的大智能力。
别人骂我，我由你骂；打我，我躺下来任你打；唾我，我由它自己干了。这种化解一口气，不争一时高下的忍耐功夫，是忙碌、纷扰的人世间极为需要的修养。
佛教谈“修养”，不光是动作上不粗鲁，语言上不恶口，面容上不瞋恨，心地里更要尊重、慈悲、不计较，方名为“忍”。经典里，不时强调忍之大力。《坚意经》谈“忍”能消恶灭罪：“若人欲来杀己，己亦不瞋；欲来谤己，己亦不瞋；欲来谮己，己亦不瞋；欲来笑己，己亦不瞋；欲来坏己使不事佛法，己亦不瞋。但当慈心正意罪灭福生。邪不入正，万恶消烂。”《佛遗教经》谈“忍”乃大丈夫之所行：“忍之为德，持戒苦行所不能及，能行忍者，乃可名为有力大人。”《大智度论》谈“忍”有诸多利益：“忍能守护，令施戒不毁；忍为大铠，众兵不加；忍为良药，能除恶毒；忍为善胜，于生死险道安稳无患……”
忍，并非畏缩、胆怯、无用。相反的，忍是能担当，勇于处理，能够化解，是一种力量，一种慈悲，一种智能，一种艺术。忍，能增强自己的力量与对外境的应变能力，是现代人极需要修炼的好功夫！