最好的供养
供养如播种，选好的土地，才有好的收成。
佛陀时代给孤独长者，有个女儿名叫善无毒，相貌庄严，殊妙无比。
中印度福增大城，有位众所钦敬的大富长者，名叫谟尸罗，他的儿子名叫牛授。他们世代信奉外道，从未听闻佛法。谟尸罗一知道牛授有意娶善无毒时，便亲自拜访给孤独长者，为儿子提亲。
给孤独长者请教佛陀此事，佛陀告诉他：“善无毒嫁到福增城，必定会在城内宣扬佛法，你可以放心地答应这件婚事。”给孤独长者回到家里，就依照佛陀的指示，将善无毒嫁给了牛授。
一天，谟尸罗在家中备办丰盛的饮食，供养一些外道。善无毒看到那些外道**形体，相貌丑恶，臭秽无规矩，不禁心生忿恚。就礼貌地告诉谟尸罗说：“你供养这么多人，能获得很大的福报。但我不明白，你为什么要供养这些裸形外道？”谟尸罗惊讶地问道：“世间还有比裸形外道更有修行的导师吗？”
于是善无毒将佛陀出家成道，化度众生的事迹与悲愿，为谟尸罗详加说明。谟尸罗听完善无毒对佛陀的称赞，立刻升起敬仰之心，开始准备斋食，希望供养佛陀及比丘僧。
第二天佛陀和比丘们到谟尸罗长者家应供，并且宣说无上妙法，福增城内大众听到妙法，如饮甘露，获得无量法喜。
供养如播种，要选好的土地，才有好的收成。《四十二章经》说，供养一百个平凡人，不如供养一个善人；供养一千个善人，不如供养一位受持五戒的人；供养诸佛菩萨和阿罗汉的功德，更是不可思议。所有的供养中，又以法供养为最上等。
一个佛教徒，把学佛的欢喜美好，告诉别人，也可以算是法供养。如果大家能在社会广为宣扬佛教教义，令人深信因果，止恶向善，使社会的暴戾和乱象减少，必定能为大众创造祥和安乐的生活环境。这种弘扬佛法的功德，远远胜过物质供养的功德。