民富国强
懂得自他无别，自能图利他人，进而能推动社会祥和的风气。
鲁哀公是春秋时代鲁国君王。一年适逢饥荒，社会动**不安，民不聊生。鲁哀公问群臣是否有解决的方案，大臣们都认为，增加税赋才能使国库免于亏空的噩运。尽管如此，饥荒的问题还是无法改善。
哀公为此甚为忧心，他问孔子的弟子有若：“年岁饥荒，国用不足，你有什么办法呢？”
有若回答：“国家贫穷，理当减税。”
“怎么可以，倘若减税，国家岂不是更没有收入了吗？”哀公不以为然地频频摇手。
“减轻赋税，节省用途，使人民富足，还愁国库亏空吗？倘若人民穷困潦倒，又何来富足可言！”有若从容回答。
鲁哀公认为有若言之有理，随即采用他的建议，果然达到功效，不但稳定民心，也解决国库亏空的窘境。
儒家治理国家的经济思想，是税收合理，不加重人民的负担，更是量入为出，收到多少税，就支出多少，而不致造成财务亏空的窘困。反观现今社会，一味地增税，却从未顾及人民的力量有多少，是否有能力负担。苛捐杂税是落伍的经济政策，把利益、好处分享人民，始能民富国强。
纵观中国各家，儒家提倡舍己为人，墨家提倡兼爱非攻，道家提倡无私寡欲，佛教更提出“无缘大慈，同体大悲”的精神，图利他人。所谓“人我一如，自他不二”，懂得自他无别，自能图利他人，进而能推动社会祥和的风气。此外，在图利他人的同时，也能积聚自身向上、向善的因缘。