任何人都不能做到如庄子所言的无知无欲而达到超脱，但效法天地之自然浑成，注意自我心性的保持，能够超然物质欲求之外，也许倒亦是颇为有益的境界。
关于此，庄子曾在“逍遥游”中讲了这样的寓言：
尧把天下让给许由，说：“日月都出来了，而烛火还不熄灭，要和日月比光，不是很难为吗？先生若在位，天下便可安定，而我还占着这个位，自己觉得很羞愧，请容我把天下让给你。”
许由说：“你治理天下，已经很安定了。而我还来代替你，要为着名吗？是为着求地位吗？小鸟在深林里筑巢，所需不过一枝，鼹鼠到河里饮水，所需不过满腹。你请回吧，我要天下做什么呢？”
这则寓言是说：天地之间广大无比，而在此之中，人之所需又是如此地渺小，拿自己的所需与天地相比那不是很可怜吗？那么何不效法天地之自然，而求得心性的自由和逍遥呢？
庄子要给予我们的也许是一种极宏远的宇宙观，让人认识到至广至大的极限处，解脱自我的封闭，超越世俗的小我。庄子的这种宇宙观，难道不是一种智慧的体现吗？
作为生命的个体，我们是淹没在万象的生命之中的。但正是作为个体，我们才时常能真切地感受到生命的世界所能具有的伟大和恢宏。
只要你觉得自己是一个值得一活的人，人生的危机就不会妨碍你去过充实的生活。如此，就会有一种安全感油然而生，取代焦虑不安，而你也就可以快快乐乐地活下去，把不安之感减低到最低限度。有了这种“安全感”，也就自然会有心灵的平和宁静。
自知与自省是最需要强化的心态细节
国际上有位知名人士曾经说过：一个人认识自己的过程是艰难而又曲折的；只有闯过了人生的重重迷宫，才能找到自己、认识自己。先不说了解别人有多么困难，单说真正彻底地了解自己就是一件很不容易的事。
人们对于自己的优点都很敏感，而对于自己的缺点却容易疏忽，自己的真正专长是什么？最大的本领是什么？有时候你自己也弄不明白。老子曰：“自知者明。”苏格拉底说：“你要认识自己。”东西方哲人们几千年前说的话竟然是如此相似。可见，认识自我对于个人的人生成长和发展是十分重要的。
“命运是把握在自己手中的。”每个人都有选择人生方向的机会，选择的方向是否适合自己，关键是要看对自己的认识是否准确。认识自己先要正确地认识自己的长处，这关系到自己做出正确的选择和确立自信心；但认识自己最难的是在于要认识到自己的短处。大多数人都习惯于自以为是，不愿意否定自己，看不到自己存在的缺点和不足。所以，古人说：“人贵有自知之明。”一个“贵”字，道尽了自知之不易。
陷入彻底盲目的人，是自己不了解自己的人。牛顿说，他之所以看得远，是因为他站在巨人的肩膀上。这句话既是自谦之词，也是自知之句。只要心中有一把客观的尺子，不夜郎自大，不妄自菲薄，自会与进步结伴，不会和落后同行。
有这么一个寓言故事，可以给我们以启迪：
森林中，动物们正在举办一年一度关于比“大”的比赛。老牛走上台来，动物们高呼：“大。”大象登场表演，动物也欢呼：“真大。”这时，台下角落里的一只青蛙气坏了。难道我不大吗？它一下子跳上一块巨石，拼命鼓起肚皮，同时神采飞扬地高声问道：“我大吗？”
“不大。”台下传来的是一片嘲讽的笑声。
青蛙很不服气，继续鼓着肚皮。随着“嘭”的一声，肚皮鼓破了。可怜的青蛙，到死也不知道它到底有多大。
还有一个与自知之明有关的故事。
有一位登山队员参加了攀登珠穆朗玛峰的活动。到了7800米的高度时，他体力支持不住，停了下来。当他讲起这段经历时，朋友们都替他惋惜，为什么不再坚持一下呢？为什么不再咬紧一下牙关，爬到顶峰呢？“不，我最清楚。7800米的高度是我登山生涯的最高点，我一点儿也不为此感到遗憾。”他说道。
现代人都有一种通病，那就是不了解自己。我们往往在还没有衡量清楚自己的能力、兴趣、经验之前，便一头栽进了一个过高的目标中——这些目标往往是为了与他人攀比而制定的，而不是根据自己的客观情况判定出来的。所以，每天要受尽辛苦和疲惫的折磨，却难以获得成功。
人与人是有差异的。有的人聪明，有的人平庸；有的人强壮，有的人羸弱。每个人的性格、能力、经验也各不相同。我们只有依照自己的潜能去发展，才能获得最大的成就。
那么，如何才能做到清楚地认识自己呢？俗话说：“旁观者清，当局者迷。”苏东坡在《题西林壁》一诗中也说道：
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
我们自己看不清自己的主要原因，就和身在庐山中反而却看不清庐山真面目是一个道理。要想具有自知之明，就必须要跳出自我的小圈子，站在旁观者的立场来分析和评价自己。
客观地评价自己必须要消除自负的心理。自负心理总是会使人过高地估计个人的能力，会让人丧失自知之明。这样的人总是心高气傲，总爱抬高自己，贬低别人，固执己见，唯我独尊。他们喜欢凭着一点儿资本到处卖弄，结果受害的总是自己。
1929年，乔·吉拉德出生在美国的一个贫民窟。他从懂事起就开始擦皮鞋，做报童，然后又做过洗碗工、送货员、电炉装配工和住宅建筑承包商，等等。35岁以前，他只能算是一个典型的失败者，朋友们都弃他而去，他还欠了一身的外债，连妻子、孩子的温饱都成了问题，同时，他还患有严重的语言缺陷症——口吃，换了40多个工作仍然一事无成。看到自己的生活与别人的差距逐渐拉大，看到从前的朋友换上了新车而自己依然是一无所有，看到别的家庭都其乐融融地准备着圣诞晚餐，而自己的妻子还在为用少得可怜的蔬菜做些什么出来而犯愁……这一切都让乔·吉拉德感到沮丧，同时他也觉得要为改变这种生活做些什么了。于是，他开始卖汽车，步入了推销生涯。
刚刚接触推销业务时，他反复多次地对自己说：“你认为自己行就一定能行。”他相信自己一定能够做得到。他以极大的专注和热情投入到推销工作中，只要一碰到人，他就把名片递过去。不管是在街上还是在商店里，他抓住一切机会推销他的产品，同时也推销他自己。3年以后，他成为全世界最伟大的销售员，谁能想到，这样一个不被人看好、而且还背了一身债务、几乎走投无路的人，竟然能够在短短的3年内被吉尼斯世界纪录称为是“世界上最伟大的推销员”。他至今还保持着销售昂贵产品的空前纪录——平均每天卖出6辆汽车！他一直被欧美国家商界称为“能向任何人推销出任何商品”的传奇人物。
事实上，客观地评价自己是一件很困难的事情，尤其是评价自己的短处时就更加困难。但是，一个能清醒评估自己的人，就能够不断完善自己、成就自我，并充满自信、快快乐乐地生活和工作。
所以说，一个人是否拥有自省的能力，意味着他是否能够正确地认识自己。
拥有博士学位的王先生，平均每一至两年就要更换一次工作。每回辞职，他总有一大串在别人眼里看来不成理由的理由，在这些理由之中，百分之百错在别人，包括主管、同事、部属乃至于工作环境，都未能尽如他意，都有太多令他看不惯、不以为然的缺失。
也就是说，这位博士惯以怪罪他人来作为更换工作的借口，唯一不曾面对的是，在整个过程中，他自己所扮演的角色是否得宜，进而冷静地思考一下，自己有没有需要改进、检讨或修正的地方。
简言之，王先生患了一种自以为是的狭隘症，这种心理病的最大特征是——缺乏自省的能力。
永远只是看见他人的缺点，却看不到自己的不足之处，又因觉察不出自己的缺失，当然不会想到需要改进了。
讲到自省，最具代表性的人物则非曾子莫属。曾子是孔子的学生，在当时孔子众多的学生中，属于比较鲁钝、老实的人，但他在做学问、做人方面却有其独到之处。
曾子曾说：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
现代人能做到每日三省吾身的，只怕是极少，但是，至少在心态上、思想上，我们应该融入此一理念，并时时提醒自己。或许不一定每日三省，至少每日给自己一点儿时间面对自己，与自己内心做最坦诚、真实的对谈，想想今天做了哪些对的事，说了些什么不该说的话，做了些什么决定，有没有比昨天进步一点儿，勇敢一点儿，诚实一点儿；有没有给自己一些新的动力好往前冲，让自己更积极一点儿；有没有改正一些劣习，有没有管制自己的舌头，不说伤人的话，不说谎、不打妄语；有没有克服积存心底的小小障碍？有没有彻底清除心中的尘渍？
反省是一种能力，需要学习、练习的能力。而最重要的，它是促使一个人认识自己的必需的能力。