社坛不在劫日之中，却能透过社坛去往劫日中任何点亮了地龕的地界。
將劫日中要清除之物全都斩杀，是为开闢前路，直至打通一条能够直面造成了劫日的根源之物的路，最终將那根源之物斩杀，方能消弭一次劫日。
此之开闢与斩除的过程与结果即为——过劫。
唯有过劫才能让劫日结束，他才能回到自身所处的世界，也唯有消弭劫日后，才能让己方所处的世界不至於落入劫日之中。
如果失败，那么落入劫日后的世界，就会呈现出霍默所见的那番噩兆模样，继而——愈·演·愈·烈。
待霍默消化掉少量信息后，祀香女近前一步，站定於霍默身前。她比霍默略高些许。
她伸出双手，如掬一捧水，但那手中之物却是飘飘渺渺的烟雾，確切说，是倒流香般的事物。
微微倾倒，祀香女手中流香当头淋漓直下，犹如浇灌。
仿佛为霍默沐浴更衣，却又更像某种祈请福运的仪式。
可更確切而言，这些倒流香是让霍默更熟悉身上新诞生出来的，能够让他於劫日中存活的初始能力。
【“生辰劫——元旦。”】
【“奇民俗术·拜年。”】
【“奇民俗术·除夕。”】
初始能力的名称自心头闪过。
但少量消化常识后的霍默知晓，生辰劫是与生俱来，而拜年与除夕是后来居上，那是母亲的遗物与地君的照拂所带来的另外傍身之物。
但，后来居上的二者是能够依託，且必须依託与生俱来的限定之物。
元旦即是新年，虽现代中元旦只是节假日，但於古时，它的规格与现代的过年並无二致。
因此无论『拜年还是『除夕都可依附於元旦。
这两种名为『奇民俗术的民俗相关，是限定於元旦与『过年的民俗，换言之，也唯有生於元旦左右或者『过年期间者才能运用此民俗转变而来的术。
不过，无论先后，皆抵不过祀香女的话语。
於是，祀香女独眼微微眨动。
“准备好了么？殉俑大人？”她正色发问。
霍默有些迟疑，但最终还是点了点头。
那问询有无准备好的事情，即是过劫。
“殉俑大人，祝您节日快乐。”
祀香女探指，轻柔推向霍默肩头。
但这柔弱的推动，却好似造成了摔倒般的天翻地覆。
他向后倒去。
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无边无际的白雾席捲而来，却又忽然被地龕中那繚绕的火光燃烧殆尽。
待到雾气消融完全。
霍默已看见了破败不堪的城池內部，民生凋敝已不足以形容城中惨相。
因为城中再无活人，只有少量游荡著的人状怪形。
遮天蔽日的雪花，將全城盖住，掩埋著应有尽有。
雪花犹如轻盈的柳絮，也似一颗颗饱满的小笼包，但若要论及观感，却更让霍默觉得它们像是一颗颗的粽子。可能···都是因为它们看起来像是某种包著馅料的食物吧？
但不论如何，这些雪花都透露著『饱满的意味。
也正因为『饱满，这些雪花才飘飘然比之鹅毛大雪更要能让黄狗身上白，白狗身上肿。