黄河横于北，秦岭障于南，中间荆紫山、青要山、邙山、郁山，这四山夹青河川、畛河川、涧河川。山高，岭多、河谷碎，七岭、二山、一分川。
新安山地西北部与渑池交界，有曹村、石井、峪里等乡镇。这里群山绵亘，峰峦重叠，岩石裸露，沟谷幽深。
境内自北向南，有黄河、青河、畛河、金水河、涧河等主要河流，其沿岸均有河谷川地分布，地势平坦，河渠纵横，为白莲争取粮草之地。
相传黄帝、炎帝曾在此活动，因而人们又称新安为“表里山河”、“帝王之乡”、“华夏之祖”、“炎帝之根”。
“诗圣”杜甫的《三吏三别》中的《新安吏》，就是写于新安。
客行新安道，喧呼闻点兵。借问新安吏：县小更无丁？
府帖昨夜下，次选中男行。中男绝短小，何以守王城？
肥男有母送，瘦男独伶俜。白水暮东流，青山犹哭声。
莫自使眼枯，收汝泪纵横。眼枯即见骨，天地终无情！
我军取相州，日夕望其平。岂意贼难料，归军星散营。
就粮近故垒，练卒依旧京。掘壕不到水，牧马役亦轻。
况乃王师顺，抚养甚分明。送行勿泣血，仆射如父兄。
这是乾元元年冬，安庆绪退保安阳，肃宗命郭子仪、李光弼等九个节度使，率步骑二十万人围攻相州。自冬至春，未能破城。
乾元二年三月，史思明从魏州引兵，来支援安庆绪，与官军战于安阳河北。九节度的军队大败南奔，安庆绪、史思明几乎重又占领洛阳。
幸而郭子仪率领他的朔方军拆断河阳桥，才阻止了安史军队南下。
这一战之后，官军散亡，兵员亟待补充。于是朝廷下令征兵。杜甫从洛阳回华州，路过新安，看到征兵的情况，写了这首诗。
杜甫写深刻地揭露了兵役制度的不合理。安史叛军烧杀掳掠，对中原地区生产力和人民生活的破坏是空前的。
而朝廷永无止境对老百姓的剥削和压迫，到了国难当头的时候，却又昏庸无能，把战争造成的灾难全部推向老百姓，既要捐，又要人，根本不顾老百姓的死活。
可以说，杜甫的“三吏”、“三别”既揭露朝廷不顾老百姓的死活，又旗帜鲜明地肯定平叛战争，甚至对应征者加以劝慰和鼓励。
因为当时的老百姓虽然怨恨唐王朝，但终究咬紧牙关，含着眼泪，走上前线支持了平叛战争。
在新安，杜甫忧国忧民的长叹，虽然已是历史，如今白莲又战新安，这里的老百姓怎么看待这事情呢？
当时齐寡妇到了新安城下，并不急于攻打新安，而是驻军到了荆紫山上。
这里的老百姓不仅仅愿意捐出粮草，而且愿意把粮草送到白莲军中，而张朋良的快骑去征粮，几乎拿不到什么粮食。
齐寡妇下山为老百姓分的土地，发的银子，足以让人心沸腾，大家都称她无生老母派下界的仙子。
可是等她前脚一走，张朋良后脚就到，威胁那些老百姓，叫他们用粮抵通匪之罪，勉勉强强抢到一点粮食进城。
等下次张朋良又来，部分老百姓已跑到荆紫山投白莲去了，他的任务是守城，却不敢贸然上山攻打，只能气得骂娘。
荆紫山，在《山海经》里，被称敖岸山。山顶有玉皇阁，为八角亭式建筑，并有明正德五年《重建玉皇庙记》碑。其北山梁高处传为黄帝祭天的小天坛，东侧下有真武堂及残碑六块，系明代重修殿堂碑记。
南山脚建有通仙观，俗称荆山庙，为宋元时所建。有殿宇数间及残碑五块。
齐寡妇初蹬山顶，放眼四望，可目穷千里，豫西、晋南，苍山如海，滚滚黄河如长龙巨蟒，由万山丛中狂奔而来，旋又盘谷穿峡翻腾而去，让她胸怀豁明，豪情倍增。
众位，请别走开，精彩的攻城之战就要开始了。