于是，他们在废墟上搭起简易棚屋，挂出一块木牌：
>**临时义诊：
>专治“不敢相信明天会好”。
>不收钱，只要一个承诺??
>好了之后，帮另一个人站起来。**
第一天，来了三个流浪汉，说自己“一辈子没用过”；
第二天，一对夫妻抱着自闭症孩子前来，母亲哭着说“我恨自己生不出正常的孩子”；
第三天，一位退役女兵拄拐而来，坦言自己每晚都被噩梦惊醒，却不敢告诉家人。
慧觉一一接待，听他们说完所有不堪、无助与悔恨。然后给他们一碗热汤，一颗蜜饯糖，再送一本手抄的小册子??那是老头留下的《共情医案手札》副本。
“看完它，如果你还想救人，就留下来。”他说。
十天后，第一批“毕业生”出现了。他们不再是垂头丧气的失败者，而是主动搀扶他人、倾听诉说的同伴。他们自称“半夏行者”，约定无论去往何方，都要在脚下扎根一处“安心角落”。
一个月后，这片废墟长出了第一株铃兰。
两年后，这里成为全国首个“情感生态试验区”，命名为“拾光新城”。街道以“理解”“包容”“等候”命名，学校不开设“排名榜”，医院设立“哭泣专用病房”，就连警察巡逻车都配备了“倾听员”。
而慧觉依旧每年春天回到渔村，在灯塔下教孩子们做蜜饯糖。
有一天，一个外国记者千里迢迢赶来，问他：“您认为这场变革的核心是什么？是制度？技术？还是思想启蒙？”
慧觉正在剥一颗橘子，闻言笑了笑，将一瓣放进嘴里，酸甜交织。
“都不是。”他说，“是信任。
是一个人敢在另一个人面前说‘我不行’，而对方不说‘你怎么这么弱’，反而说‘没关系，我陪你’。
就这么简单。”
记者愣住，继而落笔写下：
>“在这个崇拜胜利的时代，他教会人类另一种胜利??
>胜过孤独，胜过伪装，胜过以为必须完美才能被爱的恐惧。”
多年后，联合国档案馆保存了一份特殊影像资料：画面中，已是耄耋之年的慧觉坐在轮椅上，由小满推着穿过一片盛开的铃兰花田。阳光洒在他们身上，微风轻扬白发。
远处，无数年轻人身穿素白衣袍，手持烛火，缓缓走来。他们来自世界各地，职业各异，却有一个共同身份??“半夏行者”。
他们围成一圈，齐声诵读一段铭文：
>“我们曾以为强大就是永不跌倒，
>后来才知道，真正的盖世神功，
>是跌倒后敢说疼，
>是疼了还能笑，
>是笑着流泪，却依然愿意伸出手，
>对下一个颤抖的灵魂说：
>??我在。”