凡三代内与曾参与罢市抗税的江南商贾往来者、曾与旧王家、贺家通婚者，皆划为“商后”，取消读书应试资格。
更甚者，凡在书院中任教过、讲课过、参与捐资修学的士绅，一律列为“士绅胄系”，登记造册，不得再受“学仕之恩”。
这一招，等于斩断了整个江南旧士族通往仕途的路。
他们不能再出仕，不能再荐举，不许开学堂，不许出版文章，甚至不能在家中教子读书。
“读书？读了也白读，你儿子也不能应试。”
徐闻没有杀他们，却让他们从此无声。
这比砍头还狠。
第三步，是动用巨资，彻底改造学制。
此前江南查抄富商、王贺两家时，抄得财产白银数千万两、田地数万顷、金玉无数。
朝廷本打算充作国库，但徐闻力争道：
“士林废坏，须以新学重建，方不误大计。钱财多在江南，也应花在江南。”
成化帝沉吟再三，准其所奏。
徐闻随即设立“江南新学总署”，动用三千万两白银，用于以下数项：
兴建官学社学两千一百三十七所，从苏州到徽州，自设教官体系。
大修文庙、律堂、习艺所，不再主祭孔孟，而供奉“律祖”“农圣”“兵师”。
招募寒门子弟入学，规定凡贫户子弟，入学全免，每人每月发米三斗、布一匹。
刊刻新教科书三十余部，废旧章句，以律政、实用、吏治为要。
设“乡试预科班”，选拔社学优异生，直接推荐至京师太学。
从此之后，江南士人再无门第之说，皆靠学绩；
再无“书香世家”，唯有“社学新生”。
江南士绅看着曾祖父讲学之地如今变成教子识字、背律条的场所，个个心如死灰。
从士人、士绅、士气，到书院、讲堂、道统，统统被拔除，代之以“朝廷社学”“实学新道”。
整个江南，如同被掀翻重塑。
徐闻废书院、立社学，并非简单的权力争夺，而是一次深层次的文化重构：
他不是要毁灭读书人，而是要重建一批“听话的读书人”。
他要打造的，是“士不言政，民不议政”的安稳学风，是“以学辅治”的行政工具，而非“以学议政”的政治人群。
他要以此遏制士绅割据之势，重建君臣之间、士民之间“单向而不反向”的秩序。
后人评此举，有人骂他是“文祸之主”，也有人赞他“识破士林虚伪之道”。
但无论如何，在那年之后，江南再无名书院。
只余社学钟声，清晨朗朗。
那是一种经过雕琢的声音，整齐划一，忠顺无争。
但在某些风起时刻，也许，会有些少年，在社学墙角悄悄读着被禁的《孟子》，暗中铭记：
“得天下英才而教之，吾志也！”