“极品福德幣？！”
即便是孔子，见到杨宣拿出的福德幣，也是大感意外。
他的见识不是子夏所能比，对福德幣的了解更多。
虽然福德幣分为上、中、下、极品四个不同的品级，每个品级有著一百倍的兑换比例。
但实际上，这只是官方理论上的兑换价。
中品和下品之间兑换並不存在什么问题，都是这个比例，但是中品和上品之间，往往就不是如此。
中下品的福德幣常见，是市面上主要流通的货幣，但是上品福德幣的发行量就比较少。
每次铸造出新的福德幣，就会在一时间被人兑换走，除非运气好，否则根本就不可能从钱庄里面换到上品福德幣。
极品福德幣更是如此，发行数量就更少了。
因此，上品和极品福德幣在市场的兑换价远超一百这个倍数，而且是可遇而不可求。
有足够的下品和中品福德幣，可不见得能够在市场兑换到上品和极品福德幣。
这倒不是说什么物以稀为贵，而是上品和极品福德幣值这个价。
下品和中品福德幣铸造工艺相对简单，所使用的材料也比较一般，其中所蕴含的福德清气会隨著时间逐渐流失。
虽然在这过程中，下品和中品福德幣同样会给与携带著福运，但等到福德清气消散一空，福德幣便没有增加福运的效果。
要么自己炼化掉其中得了灵气，要么拿去钱庄低价回收。
上品和极品福德幣就不一样，这两种福德幣的工艺更加高明，材料也更加珍贵。
不仅这两种福德幣拥有福德清气更多，而且流失速度更慢。
尤其是极品福德幣，除非是將其炼化，否则福德清气基本不会流失，用个上万年不成问题。
正因如此，上品和极品福德幣才会如此珍贵。
杨宣拿出一枚极品福德幣来当学费、房租的行为，这就相当於在路边摊拿出一根金条来付帐。
即便是孔子，都觉得大为震惊，下意识便要让子夏还回去。
但见杨宣一副云淡风轻的模样，最终苦笑一声，点了点头。
“既然先生这么说了，那我也不和先生客气，先生想要住多久便住多久。”
当晚，孔子便招呼学生大摆宴席，款待杨宣。
在宴席上，杨宣並未隱瞒自己的姓名，但他並未以真实样貌示人，也没有人將『杨宣这个名字和人族大贤者，天庭、地府的大帝联繫到一块。
宴过一半，杨宣与孔子交流了一番。
言语之中，孔子的某些话，让杨宣感到异常耳熟。
孔子既重视“仁、礼”之德性与德行，又言教育应当有教无类。
对於九州的人族而言，这些话语不算什么，会觉得这是孔子的修行所得。
但杨宣乃是准圣大能，见识之广，还远非寻常准圣所能比。
孔子的这些言论，有点像是元始天尊的“跟脚资质论”，又有点像是通天教主的“教育论”。