除此之外，杨宣作为天地钱庄之主，还能少了手下的功德？
而且，杨宣对于突破亚圣还真的有一些不成熟的想法，等他道行有所提升，或许就能让这些想法具备一定的可行性。
修为到了大罗金仙、准圣境界，只要不是量劫降临，时间就只是一个数字，杨宣有的是时间慢慢完善这些想法。
相对于亚圣，眼下更重要的事情，是帮助身边的人突破到准圣。
碧霄、刑天、九天玄女、玄牛这些人，修为都已经到了大罗金仙后期，只需一个契机，就能斩尸成就准圣。
就连巨灵神、申公豹这些人，也已经突破到了大罗金仙，距离开出三不是很远，也可以准备斩尸成就准圣的事情。
准圣不入量劫，只要能够成为准圣，不论接下来的西游量劫会如何发展，杨宣都不用担心身边的人出世。
有他看着，他身边的这些人，就不可能像孔宣那般主动入劫找死。
至于如何让这些人斩尸，杨宣就不是只有不成熟的想法，而是有了切实可行的完整方案。
现在他的选择有两个。
其一，让碧霄等人兼修儒家，以浩然正气温养自身，斩出善尸，成就准圣。
其二，同样是让碧霄等人兼修儒家，但只是用浩然正气温养自身，不再是以斩出善尸成就准圣，
而是先斩出恶尸，再通过浩然正气的温养，斩出善尸，最终成就二尸准圣。
通过杨宣这些年的观察和印证，他发现浩然正气不是对斩出善尸有所帮助，而是对斩出三尸都有帮助。
只是对斩出善尸的效果最好，恶尸次之，执我尸的效果相对最差。
第一个方法，要更加稳定，只要不是悟性太差，基本都能斩出善尸成就准圣，只是时间长短的区别。
第二个方法，上限更高。
通过浩然正气多年的温养，对于斩出恶尸有所帮助，对于斩出善尸的帮助更大。
只要能斩出恶尸，就能像杨宣当初那样，可以在更短的时间内斩出善尸，成就二尸准圣。
但是和第一个方法比起来，这个方法对悟性、根脚的要求更高，就算有浩然正气的辅助，也不是所有人都能斩出恶尸。
当然了，如果有功德辅助，这个难度就会降低许多。
可一旦消耗太多功德用在斩出恶尸上面，接下来斩出善尸，成就二尸准圣，难度就会随之提升，
至于将来斩出执我尸，那就更难了。
与其选择这么做，不如选择第一个方法，通过斩出善尸成就准圣，相对来说更稳妥一些。
不过，对于许多生灵来说，能够成就准圣，便是最终的追求，
只要别自己作死，亦或是洪荒毁灭，就不会中途陨落，有足够的时间给他们慢慢修行突破、增进道行。
这么一想，如何选择，这答案就已经很明了，因材施教便是。
对于那些上限不高，成就准圣便是极限的生灵来说，就用不着考虑斩出善恶二尸的问题，
选择第一个方案，能斩出善尸，成就准圣便已是无上机缘。
对于那些悟性和根脚不俗，一尸准圣本就不是极限的生灵而言，就可以选择第二个方案，
成就准圣的时间慢一些，但成就二尸准圣的时间和成功率都能有所提升。
杨宣认真想了想，心中便有了决定，随后手指轻点，发出数道传音，落到碧霄、九天玄女等人耳中。
想要让浩然正气的效果最大化，除了兼修儒家之外，还得前往儒家学堂历练。
最好的选择，那当然是孔子的小院，那是整个洪荒，浩然正气最为浓郁的一个地方，
但也是儒家的圣地，可不是什么生灵都能靠近，更别说是进入。
巧的是，杨宣除了天庭、地府双大帝，人族大贤者，佛门诸天真佛之外，还是儒教的副教主。
从原则来说，就算是儒家弟子，也不能轻易孔子小院，但杨宣就是原则本身，他要安排一些人进去，谁又能说什么呢？
况且，他做事一向有分寸，从来就没有白拿他人好处的习惯，更不可能给人找麻烦。
杨宣给碧霄等人发去的传音当中，除了让他们前往孔子小院静修之外，
并叮嘱他们，每隔一段时间，就要分批走出孔子小院，帮忙儒家传教、解决一些麻烦。