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佩奇小说网>退位让贤相近的句子>第一百二十章 皇权之外的第二权力

第一百二十章 皇权之外的第二权力(第4页)

方孝孺脸上露出激动之色,但很快又黯淡下去。

他摇了摇头:“殿下推行不了的!”

朱允熥笑了起来。

风吹起了他鬓角的稍,无声舞动。

他当然知道很难。

皇帝是什么?

皇帝是地主阶级的总代表,是天下间最大的地主!

若皇帝背叛了地主阶级,那皇帝还是皇帝吗?

地主阶级难道不会将皇帝拉下马,重新推举出一个新的皇帝吗?

他们肯定会!

“当然很难。”朱允熥笑道:“所以本王才希望获得你的帮助。”

“本王也绝不会草率行事,随意而动。”

“本王先问你,本王的这一理念,是否有违圣人之言?”

方孝孺沉默不语,许久方道:“圣人讲礼制,但更求天下之大公。”

“草民以为,殿下的理念,虽然惊世骇俗,却并不违圣人之言!”

“好!”朱允熥拍掌:“百丈高台,起于垒土;千里之行,始于足下。”

“你刚才说,为了天下苍生,为了万世太平,无论多难,你都要去做。”

“既然此举不违圣人之言,那你就去天下宣讲它。”

“你若将本王的这一理念,传播于天下,为圣人释经,为后世立言,则日后本王的改革,便可顺理成章的展开。”

方孝孺黯淡的眼神,骤然变得明亮。

他的手在微微颤抖,身躯也跟着颤抖。

这个时代,皇权至高无上。

但实际上,还有另一种隐形的权力。

它不是皇权,却又不亚于皇权,甚至犹有过之。

那便是圣人之言!

可圣人早就已经死了,死人是不会说话的。

而圣人生前说的话,其实有很多种不同的解释。

因此,如何解释圣人之言,就成了最大的隐形权力——释经权!

比如朱熹便对圣人之言进行了大量的解释,展完善了理学。

所谓的“存天理,灭人欲”,对后世影响极为深远,过了许多帝王。

方孝孺是读书人,并且在天下间有着极高的声望,被许多人视作天下读书种子。

朱允熥要他做的事情,便是用自己的名望,去释经,去重新解释圣人之言。

将这项素来由于天下读书人掌握,甚至以此来要挟皇帝的第二权力,也掌握在自己手中!

让其为自己所用!

贵贱有别,贵者不交税,贱者交税养贵者,那不是圣人的要求,而是违背圣人的举动。

天下大公,才是圣人的经!

如此反复宣讲,直至形成强大的声势。

到那时,向豪绅、官员、读书人征重税以求天下大公,就变成理所应当的事了。

这当然很难,但却并不是没有可能。

这个天下,最多的是只顾维护自身利益,不管他人死活的人。

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