一个原生文明的诞生，总会伴生一堆的次生文明。
次生文明，就是为了对抗原生文明，但同时也是原生文明的养料。
现在辛屈就是这个时代唯一一个有意识塑造文明的人，他在做一场前所未有的社会实践。
代价却也是庞大无比的。一旦他失败，统一、天下这几个概念，大概率会被雪藏很长一段时间，中原将用他的军功爵体系，进入前所未有的征伐。
提前进入战国时代。
这并不是好事。
因为战国，打的是生死，既然是生死决战，那么速生的宗教文化，就是最好统一人心的手段。
非此即彼的洗脑，才能快速拉起部队。
但宗教也是最坑爹的，闪族三教一直流传一句话，异端比异教更可恶。
一旦没了统一的敌人，内乱爆发的速度，将是成倍数的诞生，尤其是军功爵这一套战国体系还在的情况下。
想要压住军功爵，宗教是不可能的，因为一旦不能让自己升迁，那么去他娘的同宗教信仰的人，你是异端，砍的就是你。
因此宗教体系，内乱频仍，四分五裂，是一种常态。
所以，辛屈选择统一人心的手段，只剩下最后一条礼教。
礼教与宗教不算一条路。
礼教偏世俗，宗教偏虚妄。
稳定，才是中原这一片半封闭的土地需要的。
况且一旦进入战乱模式，外逃的失败者，将会给外域带去文化，文化的传播，将促进外域的文明迭代。
辛屈安排西伯周信守在高昌，并在阿勒泰地区筑造瑞邶城，都是在封锁中原文明的外溢。
但要是他没了。
这两地将极大可能承袭他留下的文明，一旦被驱赶去了西边，辛屈一想到西边提前完成了统一概念的建构，天下之中的位置，真要易主了。
这就是为什么辛屈明明已经搞定了造纸术，却还是要求下边用竹简了。
因为他需要留下底牌，一张可以在必要时刻，用来镇压一切混乱思潮的宝贝。
纸书、印刷、学校三合一，才是彻底镇压所有问题的手段。
所以在灭商大业未成之前，最忌讳就是半场开香槟，辛屈是绝对不会放过任何风险预估的。
“讲真的，你的谋划，我们是不大懂。”宁石戊看辛屈一直盯着地图看，时不时皱眉，不由叹了一口气说，“不过冰甲给我这个大司马来信的时候，没少吐槽你的布置。
以及对他的不信任。
你总是将所有人都当棋子放在棋盘上，时间久了，离心离德，你……真的打算称孤道寡而陷入其中吗？”
辛屈闻言，思绪收回，又看了看地图说：“我不知道。
但我知道，我的选择，大概率不会有错。
至于你觉得我是称孤道寡而陷入孤独，不如说是因为我没有安排相邦。
相邦这个位置，很重要的。
燕国的政治框架设计之初，就是我当这个相邦，来统合所有的资源，用我的意志与思想，快速统一有辛氏的一切，然后往外扩张。
但随着你们对于业务的纯熟，你们的能力提升，我发现了一些人试探我的喜好，甚至与我倚老卖老，从这个时候开始，我就发现了权力的概念，已经开始让某些人发现其中的美好。
当权力边际被突破，我开始处理与调离一些人，比如粟滩，他的粮行与业务，开始威胁了整个国家的财政，我就将他拉下来，丢去海阳当县令。
但他用旧有的人脉，还是很快将海阳治理发展起来，于是我调他入了京城。