第65章神功派
《灵宝度人经》中，第十三卷是“度香火神法”，讲的是度一切靠香火愿力存活的鬼神。
“世有鬼魂，生前或于己有功，或于人有德，死后得多人以香火祭祀供养者。名虽为神，实则为鬼，名得香火祭祀，愿力加持，成就法身，实则依附他人外物所存于天地之间，苟延残喘而已……”
“年长日久，岁月更迭，或信众老死流散，或被信仰他神者伐坛破庙，或作恶引发天劫，终不免灰飞烟灭之了局，不能长生久视，得万劫不坏之长生大道。”
这是经文对这类“香火神”的定义，还列举了几个广为人知，受人祭祀千年的神灵名称。
杨启昇过去在家时候也知道一些这类的神灵，母亲召若岚还去上过香，还过愿。
但杨启昇并没有感觉到他们有什么神力，虽然信徒传说有许多显灵的神迹，但也都跟讲故事差不多，并无实证。
包万成所说的“风火大帝”杨启昇没听说过，他对神功派道法很感兴趣，便跟他们热络地攀谈起来。
神功派每一支都有各自供养神灵，有的是岁久通灵的妖仙，有的是半路结缘的猛鬼，有的是自家故去的先人。
槐灵观供奉的主神叫“风火大帝”，是千年前的一位剑仙。
“大帝学道有成，修成仙法，开辟灵空仙界，法力无边，信徒亿万……”
包万成把这位自家信仰的主神吹得无比厉害，好像是三界元首，诸天至尊一般。
杨启昇在心里把那些表面的夸赞词语都去掉，还原事实真相。
那位风火大帝应该是一位的旁门剑仙，不能了悟大道，得证万劫不坏之身，最后寿命终结。
他活着的时候应该就为自己安排好了退路，积修了不少善功，死后有弟子为其立庙宣传，他便入了这香火神灵之道。
不过说到底，他生前也是一位正经的剑仙，因此被奉为他们这一脉的主神。
除他之外，槐灵观还供养三位自己观中的家神，俱是前朝的武将，一个使用大刀，一个使用长枪，还有一个使用凤翅镗。
另外偏殿里面还供奉十几位护法神，有狐蛇熊猪，也有他们过去寿终正寝的祖师。
神功派也算是源远流长，普天大醮百年之内，他们也都偃旗息鼓，只在偏远山区略有流传。
直到如今普天大醮失效，他们才重新回到人间，买地建观，重新开辟道场吸收信徒。
当年古墓地震，万柳村百姓因为拿了陪葬品遭遇诅咒，最后请得灵婆帮助看出端倪。
那灵婆所供奉的蛇神，便是槐灵观的护法神之一。
包万成手持莲灯，口中默念风火神咒，请风火大帝指引方向。
那莲灯便如被风吹动一般，先是火苗变了颜色，成了蓝紫色，并且向前扯出一尺多长。
包万成四个年轻弟子得意地看了杨启昇他们一眼，率先走在前面，按照火苗所指引的方向开路。
杨启昇一行人跟在他们后面，走着走着，杨启昇发现不对。
这并不是自己先前推算出来的妖尸真身之地！
他跟包万成再三确认：“你们的风火大帝确实指引你们说，现在我们要去的地方，就是那两个妖尸的真身所在之地吗？”