他们也无法自己炼器制符，只能勉强催动驾驭他人的低层次法器或符箓。
到了第二境，化气的境界，道家修行者在实战方面稍有改观。
这个境界的道家修行者，可以自己制符，将法术预先封存在符箓中，以便战斗中使用。
更重要的是，感官更灵敏，可以内视己身，照见神魂，炼精化气，吐纳灵气炼化为法力。
相较而言，道家修行第一境更多像是甄选的门槛，第二境才算真正入门。
陈朝颜突破这个境界，也非常快。
纯阳仙魂在道家修行上的优势确实得天独厚。
基本比得上灵石玉胎在武道修行上的优势……一旁观察的张东云暗自点头。
接下来陈朝颜要面对的关口，便是道家第三境，筑基。
达到这个层次，便可以借法天地自然，以法力调动灵气，自行施展法术，同时可以自己炼制法器。
先前被寒山派三人联手擒下的那个忘真观弟子，就处于这一境界。
再向上，道家第四境是鼎炉。
到了这一境，修行者开始为结丹做准备。
此境界修行者神魂凝练，可以临时出窍。
同时法力增长，可以驾雾，短暂浮空滑行，原理虽不同，但外观上与武道第四境相似。
而那个忘真观第一传人谢昭，则是道家修行第五境，金丹的修为。
结成金丹，法力更进一步增长，且高度凝练。
到了这个境界，道家修行者于驾雾之上，可以腾云，能如武道飞将一般在空中自由飞行。
直线速度上或许不如飞将那般暴烈迅猛，但沉浮转向更加灵动自如。
鼎炉境界的道家修行者神魂出窍，只是神魂灵动，出窍后可用于修行，但不能远离肉身，无法施展法术。
第五境的修行者，结成金丹，藏于神魂内，可令神魂更加凝练，出窍之后，不仅可以离体远游，更能以神魂施展法术。
以神魂直接施展法术，威力更大，调动自然灵气更快捷便利，但没有肉身保护，神魂也更易受伤。
因此多数时候，谢昭等第五境道家修士，神魂出窍仍只用于修练，不会直接对敌。
当初谢昭想要闯出城的时候，如果是神魂出窍施展魇真术，那个阻拦他的武道第五境陈家老人，恐怕也凶多吉少，可能被他当场镇压心神。
但反过来，对手气血阳刚如熔炉的武道力量，一掌也可能直接把谢昭的神魂摧毁。
张东云静静观察陈朝颜的修行，对其进展洞若观火。
通过指点对方的这个过程，张东云对道家修行也有更深入了解，慢慢将系统的加持，转向自身理解。
另一方面，他重新抓紧自身的武道修行。
这段日子大部分精力放在城池建设上，多少有些放缓自己修行。
现在城池发展渐渐上了正轨，张大城主开始重新抓紧自身修行。
就这样过了几日，修炼中的张东云忽然心中微微一动。
又有一批人靠近长安。
当中为首之人，是个熟面孔。