实际上，在漫长的古代王朝中，大多数时候，底层庶民都是穿得补丁垒补丁、衣裳鞋袜污迹斑斑的，后世影视剧中那些干净体面的庶民，不过是后人以小康社会的经验臆测罢了。
并非古代庶民懒惰邋遢不要自尊，而是在生产力极度低下的桎梏下，在苛捐杂税的层层勒索下，无论丰年还是灾年，大多数时候底层庶民都是吃不饱饭的，不然，身处繁华唐朝的显贵李绅，又怎会发出“四海无闲田，农夫犹饿死”的感慨？
终年到头忙忙碌碌却连饭都吃不饱的庶民，操心的永远是下一顿在何处，该如何用有限的粮食熬过更久的日子，又哪有心思去关心衣裳脏不脏、破不破？
他们也想穿干净暖和的衣裳，也想如公卿显贵那样三日洗头、五日沐浴，可残酷的现实却是，他们一生中所有的时间，几乎都在为一日两餐而奔波——即便如此，还时时面临着饿死的风险。
扶苏显然也是这么认为的，他很高兴这样的改变，这意味着，秦国百姓的日子好起来了，以后还会更好的！
嬴政含笑看着叽叽喳喳兴奋个不停的两兄弟，又看向车窗外洋溢着幸福笑容的百姓们，心中不免感慨万分。
当年他登基为秦王之时，亦要从宫中前往宗庙拜祭，那时他一路乘车走来，道旁虽也有围观之百姓，但众人的面色是愁苦的，眼神是闪躲的，更不敢发出这般震耳欲聋的喧哗之声，自然，也没有一个百姓自发为他和秦国送上热烈的祝福
君王今日穿的玄黑衮冕服隆重至极，衮冕服之上，不但绣有日月山川飞鸟上古十二章纹，更于两侧袖口处，各以彩线绣了一只飞向红日之玄鸟，昭示着大秦一飞冲天之壮志。
头戴十二冕旒冠的威严秦王，在抵达宗庙后，便带着大臣们以三牲五谷六畜，以大拜之礼祭拜天地神灵后，又在巫师们的焚香卜祝中，对着嬴氏先祖灵牌俯身数拜，扬声道，
“秦国
六英宫中，数百乐匠分工演奏着鼓瑟笙竽之乐，配合庄重的编钟，一曲天子专属的《大雅》响彻殿堂，白发苍苍的大巫师则带着六十六名弟子，踏着乐声洪亮吟唱着对新帝的祈福，
“假乐君子，显显令德穆穆皇皇，宜君宜王威仪抑抑，德音秩秩受福无疆，四方之纲百辟卿士，媚于天子。不解于位，民之攸塈”（1）