真正的天神。
听闻，他们的皇帝陛下如今已逾四十之年，在草原上，这个年纪的大王，纵便再如何精于骑射，亦早已在优渥的酒肉生活中，养出一身背阔腰圆的横肉。
可眼前，大秦皇帝陛下系于腰间的山川纹玉绶，勾勒出他精壮而矫健的身姿；
而他看着至多三十出头、仍旧英姿俊朗的面庞，亦在向世人传递一个信号：
只用短短十来年便征服四海的强秦之主，如今依然年轻有力。
一个龙精虎猛的新王朝开创者，正昭示着这王朝如日中天的鼎盛未来。
而草原民众，无比欢欣于这样的未来——由大秦陛下统领的草原，才真正让他们过上了不愁吃穿的日子。
秦国官吏不但派匠人教他们制作石磨火炕，还派农家弟子教他们开荒耕地种高产之粮，派少府工匠教他们各种编织技艺
能用自己的双手创造出粮食与财富，他们再也不想被野蛮的首领大王抓去，在草原上四处策马抢劫，或是时刻担心被旁的部落国家来抢劫。
人一旦尝过甜头，就再也不想吃苦了。
草原百姓只想快些学会秦话，多学些中原习俗，再教导孩子珍惜陛下赐予的免费学堂，努力多学些秦字秦律——来日，若孩子也能成为大秦官吏，甚至，能去人人憧憬向往的都城咸阳为官，该是何等无上光荣啊！
这是草原王族统治之时，他们想也不敢想的美好盛况，是大秦陛下赐予他们的无极恩德。
这般想着，百姓们看着君王的眼神愈发变得炙热兴奋起来，暗暗祈祷着：愿龙神保佑陛下长寿无极，带领大秦永远辉煌下去！
这时，在法天地、法尊卑的古琴祭祀乐声中，已准备妥当的巫师们举着狛枝萱草，开始踏着禹步绕着山下设的祭坛碎碎走动起来，他们边走边歌曰，
“嗟！天命玄武，降而为秦兮登彼狼居胥，以仁易暴兮”
这道登山开路仪式并非祭祀，而是提醒狼居胥山神：天下已易主，今日我大秦皇帝来此山封禅，切勿冲撞！
这套仪式完毕后，在卫尉军的持剑开路下，长身玉立的大秦皇帝嬴政，带领群臣信步朝山上走去，扶苏亦扶着自家阿弟跟上。
原本，按上古贤君于各处祭天拜地之礼，君王当三叩九拜以敬天地，但历代先贤封禅之地皆在中原之土，自然对各地名山大川心怀敬畏之意。
嬴政这趟巡游还要前往泰山封禅，三叩九拜之礼，自当留给泰山之行。
这便是先前，各地百姓与百官的殷殷请求内容：
狼居胥山，乃是草原各国之圣山，陛下若封禅于此，必能宣扬大秦之威；
泰山，乃是三皇之首的伏羲祭祀之地，亦是日出东方之地，有庇佑社稷之山神。
以陛下远盖三皇五帝之功，合该封禅两地。
而嬴政之所以将巡游第一个方向定为北狩，选狼居胥山为第一处封禅地，自有一番扬威震慑之意——
草原居高临下凌辱中原数百年，藐视中原之心何其顽固？杀不完的草原逃窜贵族，复辟之心远胜六国贵族。
草原之民，亦远比六国之民桀骜，纵便今日秦国以仁政安抚草原诸民，又如何能保证来日，各部逃窜贵族不会重新寻得机会笼络他们？