姜诺笑了，说：“你滤镜好重。”
宴若愚也跟着笑，但很快，他扬起的嘴角慢慢收回去，表情甚至有些伤感。他们所在的环境和相遇的那个晚上几乎一模一样，他很后悔自己没早点遇到姜诺，又庆幸自己终究还是遇到姜诺。
“可是你真的好美啊。”他换了个词，他说美和生命一样平等。
美就是美，仅仅是美，彼特拉克用绘画的美开启文艺复兴，希特勒也能用军装的美诱惑青年投军效劳。那些诠释美的人消失在历史的长河中，他们对美的诠释被后人推敲钻研做注脚，唯有美本身平等无罪、清白无辜，永远存在。
这组照片第二天由程曼发布。她一本正经地胡说八道，假装自己有强迫症，又职业道德感作祟，把姜诺黑料里的图拎出来裁一裁，剪一剪，修一修，就变成了下面这些图，穿裙子散着头发的姜诺在酒吧，在夜店，烟雾缭绕的包厢，灯红酒绿的窗边。风月场所欲望沉浮，他往镜头的方向轻轻一瞥，竟生了双观音眉菩萨眼。
评论区炸得不是一点半点，稍微有些ps常识得都知道这次照片肯定是程曼自己拍的，但这不是讨论重点，那些坚持不懈刷#姜诺鸭#的水军很快就被自来水刷了下去，因为比起姜诺到底做没做过鸭，更多的网友开始关心他到底用什么口红色号，眉毛和眼影又是怎么画的：
“这气质绝了，又纯又欲又丧又孤单，爱了爱了。”
“亲亲这边建议你出个美妆教程呢，我要是有这颜值，我也去做鸭！”
“亲亲这边再建议给这位姐姐做公关的别浪费了，出个奇迹诺诺app吧。”
“来，给大家科普一下，这条小黑裙是xxx最新春款，那条拖地的是zzz走秀款，吊带那套更绝，是某某设计师封笔之作，不是用钱就能买到的。这位姐姐背后的金主下血本了，我磕到了，你们呢？”
……
几个小时后，林淮在b站上传了一段reaction视频。他们在外网找到了去年宴若愚在瑞士的freestylebattle的录像，没过半个小时，#宴若愚当代叶问#还真被刷上了热搜。那段视频唯粉看了沉默，cp粉看了落泪，因为那种惺惺相惜的同胞友情太真实了，也太热血。街舞和说唱一样是舶来的西方文化，他们在异国他乡完全处在劣势，他们借助中国风的音乐击败一个接一个对手。
这个reaction视频下罕见地出现了严肃正经的讨论。有个叫“让我们都做one”的网友认为中国风不是传统乐器的叠加，而是一种一种精气神。很多人没能抓住这种内核，所以要么贬低本土文化，把千百年来的传统全都归纳成一个“土”字，要么一定要和西方的比出个高下。
但真正自信的人会求同存异而不是踩一捧一——那不叫自信，那叫文化自卑。
所以他很欣赏姜诺和宴若愚的处理，舞蹈是西方的，但音乐又是中国的。这或许就是嘻哈说唱之类西方文化流传到国内的魅力之处，文化的繁荣需要1+1，而不是1vs1，给人类文明带来进步的不是分裂和对立，而是沟通和交流。
“来，让我们放下傲慢和偏见，手拉手构建人类命运共同体，英特纳雄耐尔终有一天会实现。”
那条留言很长，宴若愚看到最后一句觉得有林淮内味儿了，正要发讯息问问是不是他披皮写他的，林淮给他打来电话，问他哪儿找的水军写出这么一段话，居然都被点成评论区最高赞了。
宴若愚惊愕，他什么都没有做，写这段评论的人是发自肺腑的，给这条评论点赞的人是出于自愿的。宋舟知道后最为诧异，也油然生出从未有过的信心，对“大众”这个词背后的鲜活个体，对每一个“个体”独一无二的灵魂和内心世界。
*
他们在晚上八点发布最后一条公关微博，安静了两天的《makeitreal》官方微博终于发声，上传一条视频——《从0755到2077》。
那是宋舟在60秒唱的歌，但他重新录了一遍，也换了伴奏。视频一开头，白玛、梁真、elves席地而坐，白玛拿扎木聂，梁真拿西北鼓，elves拿吉他，lai在镜头外说了声“开始”，三人配合着用这三种乐器演绎出整首伴奏。
同时画面切换，宋舟的声音和节目开播以来的片段花絮一起流动。宋舟依旧用了autotone，语句间没有原曲那么紧凑，而是舒缓的，加上电音效果后更复古，歌词虽然丧，但在听感上物极必反地笼罩出一种希望和温暖。视频的画面也选得好，大家真心实意地互帮互助，音乐将他们聚集到一块儿不是为了自相残杀，而是更加团结。
视频最后，选手们围着宴若愚和姜诺，焦灼地等待鸭子出生，宋舟刚好唱到结尾。
他提到陀思妥耶夫斯基在《地下室人手记》里写的一句话。陀翁对人性持悲观，认为人是两只脚行走的忘恩负义的动物，但他终生书写的都是个人的救赎和爱。人在他笔下死气沉沉，人类在历史和文明长河中生机勃勃。（）;