当时阁那崛多见北周宇文邕毁佛，自感宏愿成空，所以他西归北天竺，最后在甘州北部，被当时的突厥佗钵大可汗留住。佗钵大可汗篤信佛法，崇敬三宝，
將阁那崛多奉为导师。
如此阁那崛多在突一呆就是十数载，后来佗钵大可汗病逝，突厥各部为爭夺大可汗之位分裂为东西突，阁那崛多正烦恼如何脱身而去时。
是帝师曇延携童真、洪义、通幽、觉朗、道逊、玄琬、法常等弟子上奏天子杨坚，遣使突厥请阁那崛多东来，至大兴善寺下榻译经，助阁那崛多在突厥脱身。
所以，那连提黎耶舍才说阁那崛多欠了帝师曇延好大的人情，这人情確实是大。
不多时，沙弥引领著曇延大师步入禪房。
帝师曇延一袭素色僧袍，衣袂飘飘，面容清瘤却难掩眼中的慈和。
他双手合十，向阁那崛多和那连提黎耶舍行礼：“二位大师，许久不见。”
阁那崛多与那连提黎耶舍还礼：“曇延大师，”
帝师曇延道：“以两位大师的修为，应知贫僧是为何而来，贫僧请二位大师助我中土佛宗一臂之力，完成转轮圣王的伟业。”
那连提黎耶舍转头，看阁那崛多如何回復曇延。虽然阁那崛多称那连提黎耶舍为师兄，但两人中做主，拿主意的还是阁那崛多。
“世尊曾言，南瞻部洲，贪淫乐祸，多杀多爭，正所谓口舌凶场，是非恶海。”
阁那崛多低声道：“我因此发慈悲心，渡汪洋大海，自西牛贺洲佛土，入南瞻部洲，希望能以佛法感化眾生，使南瞻部洲之人不杀不爭。”
“只是在这南瞻部洲，我屡屡碰壁，虽有慈悲，却只能看著宇文邕毁佛谤佛，看著崇佛信佛的佗钵大可汗死后，诸子刀兵相见，而无能为力。”
“曇延大师，你的轮转圣王，能让南瞻部洲的眾生脱离是非恶海吗？”
帝师曇延沉思了片刻，道：“贫僧也不知道，轮转圣王能否让中土眾生不杀不爭。不过，想来也是不可能的，中土之人，爭为本性。”
“贫僧只盼著天子心怀苍生，早日结束这长久的战乱纷爭。彼时方民归心，
教化普及，南瞻部洲的眾生或许能远离是非恶海。”
“善哉，善哉，”
阁那崛多嘆道：“大师之境界，贫僧钦佩！”
帝师曇延道：“终一生渡世人，与终一世渡一人，在贫僧看来都是一样的，
二者没有分別。”
“贫僧不像阁那崛多大师一般，有著渡世人出苦海的宏愿，贫僧只希望世人知教化，就心满意足了。”
到了阁那崛多与帝师曇延这般的罗汉境地，彼此真心假意，一听就知，一看就明，所以阁那崛多在曇延说出，终一生渡世人与终一世渡一人时，才会有振聋发职之感。
因为这真的帝师曇延的感悟，阁那崛多才觉得钦佩。
“大师来此，是想向贫僧求教突厥之事吧，贫僧曾旅居突厥十三载，对突厥的一些神通者有些接触，大师若问，贫僧知无不言。
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突之中，也是有神通者存在的。
突蕨最鼎盛时，弯弓数十万，別处於代、阴，南向以临周、齐，二国莫之能抗，爭请盟好。
北周是既与和亲，岁给增絮锦彩十万段，突厥在京师者，又待以优礼。衣锦食肉者，常以千数。北齐也惧怕突厥侵略，倾府藏以给之。
正是因为这些神通者，才给了突窥伺中原的底气。