咸阳大考虽好，可想立刻举行，也不现实。
大秦如今疆域辽阔，让大考的消息传到天下各地，再让各地贤才赶到咸阳，都需时间。
不然后世王朝科举时，进京赶考的读书人为何要提前很久出发？
实乃疆域太大，道路不良，远行不便，不提前可能赶不上时间。
嬴政也想到了让天下贤才聚于咸阳需要时间，道：“此事便由制舆台负责向天下宣扬，大考时间暂定于三月之后。”
没人问要考什么，肯定不是考儒家经义，现在又不是儒家独大之时，天下贤才什么百家学派都有，考儒家的，不考他们学派的，是不是瞧不起他们？
‘考什么还得问问李念那小子，先把天下贤才聚过来再说。’
这也是这时代的一点好处，若是在宋、明、清时期要说不考儒家经义，直接考如何治国施政，会被天下儒生群起而喷之。
听到嬴政的王令，王绾、冯劫、李斯、淳于越、赵高几位负责制舆台的官员齐声领命。
王绾道：“臣有一事禀于大王，制舆台律令已成，请大王过目！”
制舆台律令的竹简很多，王绾自然不可能随身携带，且每日上朝时，每位大臣都要经过检查，确认有无携带利器。
这是荆轲刺秦后，嬴政定下的规矩。
凡入他宫室之物，皆须查验，不管是舆图，还是竹简。
因为舆图里可藏利刃，竹简也能啊。
大臣们想要呈送给嬴政的竹简都不在自己身上，而是提前交到专门的内侍、侍卫那，直到大臣禀报嬴政，嬴政允许呈送，才会呈送。
“与寡人呈上来！”
四名内侍分别抬着两堆整理好的竹简进入殿中，送至嬴政面前，嬴政并未立刻翻阅这些竹简，而是继续和众臣议事。
待朝会结束，王绾、李斯、冯劫等大秦重臣被留了下来。
看着留在殿内的大臣，嬴政道：“让诸位爱卿留下，自是有事要和诸卿言说，众卿且先看竹简。还不将竹简送与众卿！”
随嬴政令下，多名内侍端着一盘盘竹简送到李斯等人面前桌上。
作为大秦重臣，每天处理政务都是和竹简打交道，早已经麻木，只是仍好奇这竹简中记载的是什么？
莫非又和那李念有关？
嬴政交代了句“众卿若是看完一份，可与他人交换！”，也看起了王绾呈递有关制舆台的竹简。
君与臣都在阅览，章台宫内一时如图书馆般安静，只有竹简被翻动之声。
大臣们要看的竹简要比嬴政要看的多，且还要交换观阅，因而嬴政率先看完。
在他看来，王绾、李斯、淳于越等人所制定的制舆台律令已经十分详细，从中还可看出哪条是淳于越提出，哪条是李斯所提，哪条是糅合了双方意见所成。
果然，将淳于越丢过去是对的，可以限制李斯的那些法家想法，使制舆台不会变成又一个廷尉府。