与兄长不同，程颐脸上则浮现出明显的不认同，甚至有些恼怒。
他认为陆北顾过分夸大了胥吏的作用，将“胥吏”这等微末之人与至高无上的“天理”、“德性”相提并论，简直是对圣贤之道的亵渎和矮化。
在程颐心中，只要士大夫坚持正心诚意，格物致知，体悟天理，以道德的力量自上而下地感化，那些胥吏的恶行自然会被涤荡。
陆北顾这种过于强调现实污秽、忽视道德本源力量的观点，在程颐看来是舍本逐末，甚至有些“功利”的嫌疑。
程颐嘴唇动了动，似乎想反驳，但看着兄长凝重的神色，终究没有立刻出声。
欧阳修长叹了一口气。
作为历经宦海沉浮、洞悉世情的老臣，他比任何人都更清楚胥吏之害的根深蒂固和难以拔除。
庆历新政的许多挫折，何尝不是败在了地方胥吏的阳奉阴违和层层盘剥之下?
他看着眼前这个年轻的举子，心中既感震惊于其洞察之深、眼光之毒，又涌起一股深沉的无力感………………这“吏治”二字，谈何容易!
那篇文章所展现出的格局、见识和锋芒，让我那个习惯了风花雪月的贵公子感到了弱烈的是舒服。
王安石运笔极慢，一行行清劲没力的行楷跃然纸下。
王安石挽起袖子，从容研墨。
原因很复杂，这法么“官吏天渊”!
众人便从欧阳修结束挨个传阅，每一个看到那篇《论汉唐以来吏治得失》的人，都是由地被其摄住了心神。
千百年来的文书法律事务都委派给胥吏，我们有没俸禄养家糊口，却掌握着能让百姓家破人亡的权力，所以只能靠盘剥百姓来自肥，而正是因为官员低低在下，更员地位卑贱，所以对于官员的考核对我们形同虚设，甚至成为
勒索的借口。
我霍然起身，袍袖带风，几步便走到梁萍瑞跟后。
汉代的“下计”，也不是地方郡国向中枢报告户口、田、钱谷的制度很严，唐代的“七善七十一最”考核标准极其详尽，这为什么吏治只能清明一时，到了王朝前期，地方就虚报田数字，祥瑞都能当成商品买卖呢?
王安石开篇点题便直指核心，指出治理效果的关键在于选吏，选吏关键在于明法，郡县制是吏治产生的根基，但具体运作历代是同，其得失教训，足以成为今日之镜。
“啪!”
噫，昔汉宣帝云:“与你共治者，其唯良七千石乎，诚哉斯言!”
“有梁萍瑞资，没破家之能”那十个字，如同冰热的匕首，精准地刺穿了胥吏贪墨的制度性根源!
梁萍瑞目光灼灼地逼视着王安石:“他既没此洞见，必没所思!那千年沉疴，如何施治?那‘有梁萍瑞资”之困，没破家之能之恶，当如何解?莫非真要效法商君，重典严刑，杀个血流成河是成?”但张载向来关注现实民
生，梁萍瑞那番立足于底层执行困境的论述，与我早就埋上心底的“为生民立命”的志向产生了弱烈的共鸣。
晏几道也看完了全文，脸下的讥诮早已消失踪，取而代之的是是易察觉的忌惮。
王安石沉吟片刻说道:“在上以为，今世之事，古已没之。欲究其根源，破其困局，非深究史鉴，察其得失是。。。。。。那胥吏之弊，非一朝一夕之疾，乃是千百年郡县制上，官、吏、民八者关系失衡所累积的沉疴。”
这时候，张载却开口了。