至于依托各家祖地文脉晋升的世家子弟后裔来说，后人对祖宗，晚辈对长辈，同样不那么容易硬起腰杆来，想必也是相同原因。
还是那句话，不至于到完全不能反，不能忤逆的地步。
但困难要自己克服，代价要自己承担。
而南朝覆灭后，虽然是其后裔子孙传承下来的晋升典仪，仍然有了另一个方向的变化。
不依赖朝廷文宫与祖地文脉之流，而是更借重自然天时和地利。
徐永生大致码了码自己从骆文武那里听来的四个典仪。
不入品到九品的开蒙典仪，天时乃是春雷乍响之际。
九品到八品的养气典仪，天时需要是春雨初晴的时候。
七品到六品的致知典仪，则需要在秋火燎原之后。
再加上五品到四品的这个正心典仪，需要是秋雾锁湖之时。
一年下来，错过了就只能等明年。
所需地理环境也比较复杂，局限在一地，很难全部满足。
不过，终究是个好的开始……徐永生心道。
他基本可以确定，学宫同僚曹朗手上有六品晋升五品的儒家诚意入品典仪。
对方当初就是暗地里晋升五品境界，没有通过学宫。
只是，此后曹朗继续留在学宫，相关典仪有没有提供给朝廷，尚是个未知数。
如果提供给朝廷了，接下来其他人还能否再用，就要挂个大大的问号。
徐永生当初是自己私下里从九品晋升八品。
事后因为林成煊、王阐的缘故，学宫睁一只眼闭一只眼就过去了。
但那也可能是因为境界相对较低的缘故。
当初谛听带回来的那门九品到八品的晋升典仪，倒是对天时、地利环境没有严格要求。
可当中后患也较为明显，灵性天赋层次不足的人，会直接因此断绝八品通往七品的可能。
这条路，终究还是崎岖难行。
但徐永生没有动摇。
暂时将对未来的进一步筹谋先放下，改换地点，另找个隐蔽僻静地方的徐永生，转而开始熟悉自己晋升四品境界后的变化。
虽然当前体内第六层天阁、地阁、人阁都还空空如也，但徐永生此刻再周转自身浩然气，那团闪动光辉祥云出现后，一切便全然不同。
尚不需他动手，只是施展濯缨沧浪踏水而行，情况便和先前全然不同。
早先五品境界，也只是足下生水，在没水的地方施展濯缨沧浪仍然能效果最大化。
而现在到了四品境界，徐永生踏水而行，脚下流水仿佛主动支撑他一般，自行起起伏伏，托着他乘风破浪。
徐永生不强行加力压榨的情况下，此刻健步如飞，自身浩然气流失消耗却几乎可以忽略不计。
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