正如同他早年同徐永生所说的那样，修行以“智”、“义”、“信”为主。
虽然不至於无礼不仁，但这两相显然是够用就行。
徐永生早年教导他可以少不能无，这道理寧山是听进去了。
因此，他才会在九品境界便修持一层“仁”，然后才是“义”、“智”、“信”。
如此一来，便於他更快修成后续其他儒家五常五相。
但也就到此为止了。
七品境界，三层三才阁礼，就这么一枚“仁”之玉璧。
相较於考虑最优最速提升规划的尹兰舟，寧山在这方面反而和跟他素来不咬弦的奚驥更相似。
甚至某些特定的情况下，寧山远比奚驥更加执拗。
不过也正是因为只有这一枚儒家“仁”之玉璧的缘故，寧山自去年到今年，其他方面的修行速度，略微放缓了些许。
於是，他渐渐被身怀三枚“仁”之玉璧和身怀两个五行“木”之宝葫的小伙伴们追赶上脚步。
寧山对此安之若素，继续专心自身修行。
同徐永生沟通的时候，寧山只是简单提及修炼的相关事：
“先生，有关第三块『智之龟甲的歷练，学生想请学宫助一臂之力。”
“自然无妨。”徐永生先应诺下来看，继而笑问：“考虑好去哪里完成歷练么？”
儒家第三块“智”之龟甲的相关歷练，乃是亲自丈量山河，测绘图样。
寧山对此早有腹稿：“学生打算选取大河沿岸，从东都这里往上游陕州方向，沿河选取合適的范围。”
当初徐永生曾经带对方走过相关区域，可惜后来因为大妖华春九的缘故，他们不得不停在陕州，之后寧山更连忙跑回东都求援。
虽然半途折返，但那一趟的旅程给寧山留下深刻印象。
秉承徐永生一贯教导，寧山当时非常用心观察周围环境和壮丽山川。
这给他打下不错的底子，此刻需要考虑第三块“智”之龟甲的相关歷练后，寧山第一时间想起那边。
徐永生於是微笑点头：“既如此，等五月田假期间，你便可以动身出发，在此之前无需惦念，用心习武便是。”
寧山於是向徐永生一礼：“是，先生。”
徐永生预计自己五月田假期间，和寧山一起出门，届时看看这段时日以来那段山川的变化。
徐永生自己当初完成第三块“智”之龟甲相关歷练，也是相似情况。
而到了四品境界，已经决定继续修持第五层“智”的情况下，徐永生同样需要考虑相应儒家歷练。
第五块“智”之龟甲所对应的歷练，是註解《水经註疏》，將之加以完善，同时勘探各种水流、湖泊。
涉及范围，远大於第三块“智”之龟甲相关歷练中提及的方圆十里。
徐永生当前连第六枚“仁”之玉璧都尚未积累温养完成，更遑论第五块“智”之龟甲。
这种情况下，完成歷练內容也无用。
但不影响徐永生像以前一样，先做预期准备。
届时要回溯水利源头，正好往西边大河上游三江源一行，顺势寻访三江源精……徐永生心中计划与盘算。
至於东边大海上，那疑似第一幅杨二郎图谱的存在，当下呈现在徐永生脑海中神秘书册第二页上的指引，一直以来飘忽不定，范围不断改变。
差距最大时，按照徐永生的估算，在茫茫大海里怕不是要有数千里之遥。
有时移动方向，同徐永生所知的洋流变化，截然相反。