“贫道，不知道道友在说什么？”
林灵素还企图狡辩，吴晔道：“摩利攴天！”
他话音落，林灵素的脸上再无一丝血色。
他造神这件事，只是完成初稿。
有吴晔珠玉在前，林灵素铆足了劲想要造一本不输玉枢宝经的经典出来。
可是这谈何容易，所以他对谁都秘而不宣。
除了亲近的人隐约知道他想【迎奉】一尊神祇，也不知道太多细节。
但这种事如何能瞒过吴晔，因为他前世求医无门之后，真的求诸于宗教，以求获得心灵的慰藉。
而在求神的过程中，关于续命，有一个很流行的法门，名为拜北斗。
就如三国演义中诸葛武侯求续命，点的就是七星灯，拜的就是北斗七星。
拜北斗求续命，本就是华夏先民族一种信仰，这种信仰的诞生，甚至比道教本身还长。
吴晔对于道教神祇的理解，正如他自己所言，他认为神祇的背后，其实就是华夏人对先祖的信仰，逐渐神格化的过程。
先祖的精气神，才是信仰的核心。
而拜北斗不管它有没有用，它本身就是精神的一种延续。
北宋末年，三教合流的趋势，连儒教都不能避免。这导致释道二门许多神仙的诞生，其实也在相互借鉴，相互影响。
就如佛门之秽迹，道门之斗姆。
而斗姆元君，就是林灵素利用佛门神祇摩利攴天和道教的某些神祇推出来的产物。
在三教合流的背景下，林灵素身上最大的争议点在于，他虽然利用王权打压友教，但同样也对友教的神祇实行拿来主义。
但拿归拿，斗姆元君的塑造，之所以会被后世争议。
其中就是他抄得实在不够聪明。
尤其是将西方神，置于北斗七星和北帝之上，实在让吴晔有些无语。
他可以不在乎神仙，却不想神祇背后代表的精气神，被浸染……
所以他在林灵素完成这件事之前，点他一下。
“斗姆元君可以是紫光夫人，却不能是外域之神……”
吴晔留下一句话，让林灵素登时瘫倒，差点跌倒在地上。
随着他远去，这位高道眼中的震撼久久不能散去。
过了许久，林灵素才擦去额头湿润的汗水，低头说了一句：
“这位先生，真玄乎啊……”
他心中和吴晔一争高下的心思，顿时少了许多。
取而代之的，是一丝丝敬畏。