或许有人会觉得，这不就是抄袭杨宣的神通嘛。
实则不然，圣人的事情，怎么能叫做抄？这叫做借鑑，只是借鑑了八九成的原理罢了，又不是全部借鑑，这真的不能算抄！
再说了，洪荒又没有版权的概念，且请神上身法早就在洪荒传开。
以西方二圣的修为，自然一眼就看出其本质，对其换个包装，那还不是轻而易举。
杨宣本人没有说，西方二圣没有听见，那就是杨宣同意了嘛。
综上所述，西方二圣没有抄，西方二圣是这么认为的，佛门诸佛、菩萨也是这么认为。
杨宣……
也是这么认为的！
等到一万年后，佛门再次更改教义，请佛神通在洪荒传开，眾多神灵怒骂佛门不要脸的时候，杨宣的嘴角却露出一抹意味深长的笑容。
在洪荒眾生看来，杨宣成为神道之主，谋划这么多年，神道对他应该非常重要，很可能就是大道根本。
天庭正神、地府鬼神以及神道神灵，这些要么是杨宣的直系下属，要么是杨宣的盟友，见到佛门这么做，自然是大为愤怒。
如果不是佛门有圣人做靠山，他们当中有不少人，都想著去须弥山堵门，找佛门做过一场。
即便如此，还是有不少神灵自发抵制神道。
实际上，他们是想多了，神道的確对杨宣意义重大，但他的根本之道是商道，而不是神道。
神道对杨宣来说，最大的作用，就是用来传扬商道，让商道遍布洪荒各地，助他证道成圣！
杨宣这些年所做的事情，都是为了大兴商道做准备，包括请神上身法。
商道的根本在於交易，而请神上身法的本质，也是交易。
施展请神上身法，需要消耗足够的香火，请来神灵之力加持己身。
在这过程中，香火就相当於是货幣，用来购买神灵的降临，这就是一个完整的交易过程。
想要让商道成为洪荒三界的根本之道，让商道成长为足以用来证道的大道，就必须让商道融入洪荒的万事万物当中。
从一开始，杨宣刚刚加入天庭，设立兑换系统，便是在建立商道秩序。
到了后来，杨宣建立天德钱庄和地德钱庄，同样是在进一步完善商道秩序，
让天庭仙神、地府鬼神，乃至是洪荒眾生，產生只有付出，才能有所收穫的概念。
而这，同样也是一种交易，天庭正神、地府鬼神履行神职，產生价值，换取货幣。
再后来，神道逐渐兴盛，洪荒各地都建有神庙，杨宣创出请神法，同样也是为了建立商道秩序，
让商道的概念，通过神道信仰，从天庭、地府扩大洪荒各地。
神道在洪荒的影响力越强，对於建立商道秩序的效果就越好。
所以说，请神法的根本，就是用来建立商道秩序，影响洪荒更多区域。
神道使用请神法，可以达成这个目的，佛门使用请神法，难道就不能达成这个目的？
不管怎么说，佛门那都是圣人教派，有佛门帮忙，杨宣本应说句谢谢，又怎么可能会生气呢？
至於佛门这般做，会抢走一部分本属於神道的香火，会帮助佛门大兴，但那又如何呢？
从始至终，杨宣就没有想过独占洪荒所有香火愿力，也没有能力做到这种地步。