奉国的军队如同一阵席卷南洋的疾风，彻底击溃了在吕宋岛上经营多年的佛郎机殖民者。
如今硝烟散尽，吕宋岛已然换了人间。
李彻深知，仅仅依靠武力征服是不够的，只有真正赢得民心，才能将这片土地牢牢掌握在手中。
为此，他不得不再改计划，在吕宋岛多停留了一个月。
首先要解决的便是民生问题。
吕宋岛土地肥沃，气候宜人，但当地的粮食产量却始终不高。
李彻从佛郎机人的田地中调拨出两成的红薯，分发给岛上的居民。
这种易于种植，产量又高的作物，很快便在吕宋岛上扎下了根，解决了岛民们最基本的温饱问题。
而且吕宋原住民们房屋稀少，常有一家人挤在不足十平米的小破屋中。
李彻又让船队工匠帮他们建筑了不少简易住房，岛上树木很多，倒是不费什么事。
原住民们感恩戴德，暂且不提。
李彻的目光远不止于此。
他深知，要彻底改变吕宋岛的未来，就必须从教育和文化入手，做始皇帝当年做过的事情。
为此，他设立了大量的学堂，聘请来自中原的夏人移民担任教师，教授孩子们学习夏语。
在他看来，文字是文化的载体，语言又是沟通的桥梁，只有掌握了文字和语言，才能真正融入中华文明的体系之中。
与此同时，李彻还采取了一系列具有象征意义的举措。
他下令推倒了岛上那些象征着殖民统治的教堂，转而在原地设立了孔庙和妈祖庙。
孔庙是为了弘扬儒家文化，教化百姓。妈祖庙则是为了祈求海运平安，保佑渔民。
这些举措，一方面是为了消除佛郎机文化的影响，另一方面也是为了重建岛民们的精神信仰。
在政治制度上，李彻也进行了大刀阔斧的改革。
他并没有直接废除吕宋国王的统治，而是采取了一种更加巧妙的策略：
在吕宋岛各地设立了里长制度，让当地的土着自己管理自己。里长由岛民推选产生，负责处理日常的事务，调解纠纷，维护治安。
吕宋国王自然是不愿意的，还为此找到了李彻。
李彻也没和他多说，甚至连见都没见他。
只是把他请到大厅，然后放出小松，温柔地对他喵喵叫了几声，老国王立刻就妥协了。
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通过里长制度，李彻将大部分权力还给了人民，进一步削弱了吕宋国王的统治力，同时也培养了一批亲近自己的地方势力。
百姓们也不傻，他们能分别出谁才是真正地对他们好。
相比于残暴的佛郎机殖民者，和昏聩无能的吕宋国王，来自大庆的奉王才是百姓向往的统治者。
李彻的一系列改革看似温和，实则是有些阴损，而且有着不小的隐患。
他用红薯解决了岛民们的温饱问题，用学堂传播了中华文化，用孔庙和妈祖庙重建了岛民们的精神信仰，用里长制度削弱了吕宋国王的统治力。
吕宋的核心问题还是军队实力不够强大，百姓没有安全感，民族自信心严重受损。
一旦佛郎机人卷土重来，他们仍不敢反抗。
但，这已经是在短时间内，李彻能想到稳固统治的最好办法了。