难得之处在于，建康王虽手握兵权，却对权势漠然，不恋俗物，常年幽居道观中，不喜在公务以外的场合与人打交道。据闻年轻时的建康王容貌俊朗，每每出行便有掷果盈车盛况，但他毕生未娶，膝下更无子嗣。
新帝说，建康王行事百无禁忌，喜好不定，更是叫人难以琢磨。
唯独有一事不变。
便是不喜欢被人欺骗。
晏书珩在最后一道纱慢前恰到好处地止步，接着道明来意，望能请观中常年闭关的道人替他心上人诊治。
对面毫无波澜。
他不慌不忙，取出一个锦盒：“这是晚辈的谢礼，望王爷莫嫌。”
一小道童上前接过，拿到帷幔后。
“谢礼收了，你可以走了。”
道童暗自无奈，这两人一个未曾得到允诺便奉上谢礼，一个不给承诺却坦然收下谢礼，各说各话竟还能聊下去。
晏书珩神色如常，谦和道：“晚辈恳请王爷打开一看。”
建康王命道童打开，淡淡看了眼，迟迟不语，稍顿才明知故问。
“此为何物？”
“是已故孝宁太后亲手誊抄的佛经。”
孝宁太后是先太子生母，亦是颍川名士陈老先生之女、陈少傅胞妹，更是如今新帝宠妃陈妃的亲姑母。
晏书珩幼时见过这位孝宁太后几面，彼时他才四五岁，孝宁太后还是皇后，相中他作为先太子伴读，这才得以与恩师结缘。因此孝宁太后也算他的恩人。
建康王拂过纸面，声如寒雾：“你未打听过么？本王不喜信佛之人。”
晏书珩微讶：“晚辈疏忽。”
话是如此，可他却并无内疚。
孝宁太后数年前已薨逝，又并非少帝李霈生母，与李霈关系亦疏远，但却于一年前李霈登基后被追封为太后。朝中都猜测是新帝因对陈妃爱屋及乌，可晏书珩却认为这与建康王有关。
果真，对面沉默须臾，把佛经收起来：“带着你那位心上人进来吧。”
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晏书珩带着阿姒到了后山。