惟儒家尚有一定声势。
尚有不少儒生可与法家之人激辩。
毕竟这儒家从出现至今，一直都很坚挺。
哪怕是大秦崇尚法家，朝堂上也依然存在着不少儒生。
便可见一斑了。
嬴政听得都有些头疼，便挥了挥手道：
“尔等无需多言，各家经典皆会适当选取其中有利于我大秦的部分来考察。”
“至于具体该如何做答，任由那些考生自由发挥，只要言之有理即可。”
“他们不应当被一家之言所束缚。”
“信奉哪家思想不是重点，重点是你们认为需要考察哪些内容才能选取到何合适的人才。”
众人听到后便不再在这上面争吵，而是各抒己见起来。
“臣认为应该考一些算学方面的知识，为官者必须精通算学。”
“臣认为这科举应当主要还是考察时务策论。”
“臣认为应该考察一些诗歌文章方面的能力。”
“臣认为文字书写，必须规范得体。”
“臣认为，这仙术府的仙术也要考察一番，像那仙纸、新犁、耧车，皆对我大秦十分重要。”（开口的是「李吹」张鸿）
。。。。。。
众人在七嘴八舌中，总算是的把这科举考试的大致内容框架给初步搭建完成了。
李意见到嬴政选择了德法兼修，便也就没有提什么意见。
这会儿嬴政对待各家的态度其实是以法家为主，兼容各家。
所以朝堂上照样会有其他学派的人士。
法治为主，德治为辅。
这也是为什么，嬴政会让扶苏跟着淳于越学习。
因为他其实也是认同儒家的部分观点的。
在嬴政看来：
再怎么说这儒家也是法家的源头，其本身还是有可取之处的。
只是让嬴政有些无语的是：
自家儿子扶苏被淳于越给教的，都快和腐儒差不多了。
见众人商讨的差不多了。
嬴政微微颔首道：“这科举考试的内容已经初步确定，你等可还有什么需要补充的？”
李斯闻言当即开口道：
“臣认为，科举虽然不论出身门第，但是这商贾万万不可参加科举。”
“这商人皆是逐利之辈。”