让李彦舟没有想到的是，试卷上的第二道题是道算学题。
题目是这样的：“今有仓廩，其粮自生不息，匀速增之。遣兵二十七人，六日食尽；若遣兵二十三人，则九日食尽。问，若欲支十八日之用，当遣兵几何？”
李彦舟看到题目时，先是微微一怔。
院试怎么会出这样的题？
隨即，他便瞭然。
这道题，很符合那位龚学政的风格。
本朝科举虽以八股文章为主，但並非一成不变。
每一任主考官，尤其是学政这样的一省文教主官，都有著自己的学术偏好和选材標准。
而这位新上任的龚学政，恰恰是“实学”派的代表人物。
所谓的“实学”，便是主张读书人不能只空谈心性义理，更要通晓天文、地理、算学、水利等经世致用之学。
早在第一场考试那道“以工代賑”的策论题中，龚学政的这种倾向便已露出端倪。
只是所有人都没想到，他竟敢在决定秀才功名的院试复试中，如此大张旗鼓地直接拿出一道纯粹的算学题，而且还是如此刁钻、新颖的算学题！
这已经不是在考察算学了，这分明是在考验所有考生的眼界与格局！
考验他们是否只知死读经书，还是真正关心过经世济民的“实务”。
想通了这一点，李彦舟心中没有慌乱，而是升起一股前所未有的篤定。
他静下心来，再读一篇题目，嘴角不受控制地微微上扬，差点没笑出声来。
这不就是上辈子奥数课里最经典的“牛吃草”问题吗？
无非是把牛和草，换成了士兵和会自动增长的粮食。
前世他小学便学过奥数，参加过无数比赛，还拿过奥赛华赛一等奖。
凭此荣誉，直接被市里最好的初中招了去。
这样的题目对於他而言，简直就是一道送分题！
李彦舟好笑地摇了摇头，他拿起笔，在草稿纸上飞快地列出算式。
为了符合这个时代的解题方式，他运用了“天元术”。
设粮仓原有粮食为“天元”，每日新增粮食为“地元”。
由此可得：
天元＊六地元=二十七乘以六，等於一百六十二。
天元＊九地元=二十三乘以九，等於二百零七。
两式相减，三地元等於四十五，求出“地元”为十五。
再將“地元”代入第一式，便可求出“天元”为七十二。
也就是说，粮仓里原有粮食七十二份，每天新增十五份。
那么，要支撑十八天，所需的总粮草就是：原有的七十二份，加上十八天新增的（十八乘以十五）二百七十份，共计三百四十二份。
三百四十二份的粮食，要让士兵吃十八天，每天就需要消耗十九份。
答案，十九人。
他將整个演算过程工工整整地誊抄到试卷上，步骤清晰，逻辑严密。