有习律法者，则聚集
一处，研读汉家律令，吏员会取来一些实际的案例，隐去姓名，供他们探讨，分析条文如何适用，权衡情理法理。
有究算术者，则以算筹在特制的算板上布列演算，解决田亩分割、粮草调配、工程预算等实际问题。毫厘之间，关系重大。
郑玄与圣人那场旷古烁今的辩经开了先河。
草堂内，精彩的辩经常常发生，但辩经的双方却不再是当初的圣人与郑玄。这已成为学子砥砺思想，增长见闻的重要方式。
白驹过隙，三年后，第一批在草堂潜心修习的学子已然学有所成。
其中一部分，经草堂师长举荐，再由功曹考校其品行与才干，若堪用，便被征辟，分派至梁国各郡县，充任小吏，辅佐政事，将所学用于实处。
另有一些性喜钻研、且颇具教导天赋
，佛压根不感兴趣，又仿佛当日之事并未发生。
梁园之内，文会雅集，三年来未曾断绝。
文会上所出佳作，由众人公推，或由德高望重者品定。被选中之篇章，便有专职书佐，恭楷抄录。而后，召来技艺精湛的石匠，于梁园一侧特设的石壁上，依样摹勒。
这石壁，便是梁榜。
每有新作上榜，便引来许多士人学子围观、传抄。
更有乐工将其谱上曲调，于市井酒肆间传唱，一时成为美谈。
如此，梁园风流，亦随这些诗文歌赋，远播四方。
谢乔最开始行使国相的征辟权，从参加文会雅集的士人中，遴选出来的小吏，进入梁国官场，为梁国办事。
这些官吏在实习期满，大部分继续留任。
其中佼佼者，便是现如今任工官的毛玠。
待这批早期征辟的官吏在各自的职位上历练已久，对政务日渐娴熟之后，谢乔又有了新的考量。新的政策是，根据自身意愿，委派到西凉锻炼，足三年后可选择回归中原，届时将会得到更好的福利待遇。
部分小吏跃跃欲试，陆续被调用到西凉的官场中。
圣人答疑的惯例，仍在梁国延续，依然是每日十问。
每日清晨，草堂外便有专设的几案，欲求问者将疑难写于木简或竹片之上，投入一旁的木匣。童子会从中拣选出十条，呈交圣人。
至于答主，包括荀爽、蔡邕、谢均，以及谢乔本人。
为了将荀爽留在梁国，谢乔颇费了一番工夫。炸土豆那老头很快吃腻了，别的瓜果，他大都不感兴趣。谢乔遂又以孜然肉串，勾住了他的味蕾。
圣人既然是圣人，自然不常露面。谢均最主要的任务，还是在西凉，同时还兼具建造屋舍的任务。谢乔空闲时，也会回西凉帮忙。
经年累月，圣人答语万万千千，谢乔寻人编纂了一本连载中的《圣人言》，记录每日问答。
当然，内容得是精挑细选、绝对安全、高度符合
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