本应该著急的陈璟却没有丝毫的著急，或者说他不仅仅没有著急，反而是显得十分轻鬆愜意，闭关在家家中编修典籍——顺手將长安学宫中昔日“二陈”的后人子嗣，也就是新的“二陈”抓了回来，他们决心一起编撰一本典籍。
一本可以对抗儒家“五经”的典籍。
皇帝也没有什么动作，直接了当的同意了。
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未央宫中
刘据的神色在烛火中变得忽暗忽明，他轻轻的嘆了口气，手中拨弄著那黑白色的棋子，脸上的神情十分凝重紧张。
“陈氏，到底想要做什么呢？”
他不明白，也不知道，但他知道，自己已经制定好的计划，已经展望的未来，绝对不允许任何人的挑衅和破坏。
他准备再次试探陈氏一下了。
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然而变故来的就是这么快，不等他试探一下陈氏，在武德六年的夏日，五月，最热的天气中，陈璟以及小二陈从闭关中走出，他们整理编撰出了两本书籍。
《实用学》以及实用学在政治上的经典著作——被称之为永远无法超越的经典、实用学的集大成者——《政治学》。
实用学以及政治学的问世象徵著另外一件事情。
当年的二陈，真的可以被称之为“子”了。
他们完成了诸子百家时代之后，任何人都没有完成的一个成就——即，被诸子百家共同认可为“子”，人们將他们並称之为“二陈”。
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长安学宫中
此处鱼龙混杂，诸子百家的学说都在此处匯聚，以实用学为核心纲领，百家都在绽放著自己的光辉。
但能够被列为“必修”的，其实也就只有儒家的五经、道家的庄子、道德经、墨家的墨子、农家的农子、法家的韩非子、汉律。
因为子啊事实上，从前的实用学只是一个学说，而没有成为一个“派系”。
今日，诸子百家的那几位领袖，都在看著共同的两本书。
第一，实用学。
第二，政治学。
所有人都为之惊嘆，所有人都在称颂。
而就在这样万眾一心的局面中，陈璟开始了属於陈氏的第一波“自证”。
他要斩断一切，急流勇退。
以退为进的根本核心，是“退”，急流勇退，方得始终。
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