于是，张籍就有了一个外号：穷瞎张太祝。一个又穷又瞎的老书生，除了和几个诗人琢磨琢磨写诗，又有什么前程可言呢？
就这样烧香、磕头、写诗，终于在十年后感动了朝廷，把张籍调到了国子监当了一名助教。穷太祝变成了穷教书匠，也就聊胜于无吧。
也就是在这时候，他收到了李师道的Offer。到天下第一号猛人身边做文案，可是常人梦寐以求的事，反正朝廷也不重视他。当李师道开心的时候，趁机写一首诗拍拍马屁，把李大人哄高兴了，赏赐点房子、车子都不在话下。何况在领导身边工作，谁都得给几分面子。
里子面子都有了，等以后退休回老家，也可以跟老乡们吹牛：“想当年，我在李大人身边的时候……”
接受邀请，前程是光明的；如果拒绝邀请，武元衡的例子就在眼前。刀子还是票子，随你选。然而，张籍选择了刀子。
如果开上帝视角，我们会说：“李师道还有三年就完蛋了。张籍实在是太聪明了，不愧是大诗人啊。”可在当时，谁都不会想到三年后的翻天覆地。而且也没有证据表明，张籍拥有很强的政治才能，比如对局势作出分析判断，比如对唐宪宗和李师道的性格作出揣摩……他只是个穷书生而已，只会写诗。
我觉得，张籍拒绝李师道的原因，是因为契约和底线。既然已经和唐朝的李老板签订了工作合同，就应该恪尽职守。虽然朝廷并没有重视自己，但起码提供食宿，解决编制，也算是衣食无忧了。
人呐，要对自己的选择负责。一纸合同、一对结婚证看起来没什么用，但它的作用在于给了双方仪式感，让双方都明白：契约，是要遵守的。
老板和下属，丈夫和妻子，各负其责。如果有一方不遵守合同的规则，那么另一方当然可以选择分手。但是对张籍来说，朝廷和李老板并没有对不起他。
契约精神，是任何关系的稳定器。
更重要的是，李师道太没有底线。他身为朝廷的官员，依仗兵强马壮，从不把皇帝放在眼里。刺杀宰相，火烧仓库，把能作的死都作了。人一旦丧失底线，就会失去所有人的信任。他今天能勾引张籍，明天还能勾引别人。张籍又能拿什么保证，自己能拴住一个渣男的心？
虽然薪水很丰厚，但张籍还是告诉自己：远离渣男，得永生。更何况，跟没有底线的人在一起很危险，就算今天还是勾肩搭背的哥俩儿，但谁都不能保证，明天的李师道会不会逼他做一些突破底线的事。张籍虽然穷，但他还想做一个好人。
买了菜，吃了猪头肉，喝了一壶酒，张籍给李师道写了一封很客气的信，标题就叫《节妇吟》：
君知妾有夫，赠妾双明珠。
感君缠绵意，系在红罗襦。
妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。
知君用心如日月，事夫誓拟同生死。
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
你对我的好，我都知道，但我还是要给你发一张好人卡。实在不好意思，我不能。虽然在最后说“恨不相逢未嫁时”，但也是客气客气，要不然李大人真派刺客来个一箭穿心，就不好玩了。
张籍的好友孟郊，也曾经写过一首《烈女操》：
梧桐相待老，鸳鸯会双死。
贞妇贵殉夫，舍生亦如此。
波澜誓不起，妾心古井水。
千言万语汇成一句话：“叔叔，我们不合适。”