独倚红籐仗，时时堦上行。
同书壹玖裴夷直南诏朱籐杖诗云：
六节南籐色似朱。拄行阶砌胜人扶。
皆足征赤籐杖出自南诏，而为当时朝士所最珍赏之物也。白氏长庆集捌朱籐杖紫骢吟云：
拄上山之上，骑下山之下。江州去日朱籐杖，忠州归时紫骢马。天生二物济我穷，我生合是栖栖者。
同集壹伍红籐杖云：
交亲过浐别，车马到江回。唯有红籐杖，相随万里来。
同集壹陆红籐杖（自注云：杖出南蛮。）云：
南诏红籐杖，西江白首人。时时携步月，处处把寻春。劲健孤茎直，疎圆六节匀。火山生处远，泸水洗来新。麄细才盈手，高低仅过身。天边望乡客，何日拄归秦。
同集贰贰三谣序云：
予庐山草堂，有朱籐杖一，蟠木机一，素屏风二。时多杖籐而行，隐机而坐，掩屏而卧。宴息之暇，笔砚在前，偶为三谣。
朱籐谣略云：
朱籐朱籐。温如红玉，直如朱绳。自我得尔以为杖，大有裨于股肱。前年左迁，东南万里。惟此朱籐，实随我来。
然则赤籐杖与乐天关系密切如此，亦可称佳话矣。
元诗云：
求天叩地持双珙。
白诗云：
摩挲俗羽双隈伽。
寅恪案：此二句俱不易解。白曰「双隈伽」。元曰「双珙」。岂「隈伽」者，「珙」之音义耶？姑识于此，以俟更考。
白诗云：
异牟寻男寻合劝。特赦召对延英殿。上心贵在怀远蛮。引临玉座近天颜。冕旒不垂亲劳徕。赐衣赐食移时对。
寅恪案：王建宫词第贰首云：
殿前传点各依班。召对西来六诏蛮。
其第捌首云：
直到银台排仗合，圣人三殿对西番。（此首所咏非即指六诏蛮，但以其言天子御殿召对蛮夷事，故附录之。）
可与白诗参证也。