然则宗杲为宋时反对女真之人。此际参与复明运动者，如懒云等，亦与之同一宗旨，可以推知。牧斋诗之用宗杲语录，殊非偶然也。
其二十六云：
荒庵梅老试花艰。酹酒英雄去不还。月落山僧潜掣泪，暗香枝挂返魂幡。（自注：「城南废寺老梅三株，传是国初孙炎手植。」）
寅恪案，此首固为废寺老梅而作，实暗寓孙炎事，（见明史贰捌玖孙炎传。）意谓建康城虽暂为建州所占有，而终将归明也。末句遵王引东坡「岐亭道上见梅花」诗，返魂香入岭头梅。甚合牧斋微旨，盖谓桂王必当恢复明室也。
其二十七云：
子夜乌啼曲半讹。隔江人唱后庭多。篱边兀坐村夫子，端诵尚书五子歌。（自注：「歌者与塾师比隣，戏书其壁。」）
寅恪案，此首疑为龚芝麓之塾师而作。有学集诗注捌长干塔光集「龚孝升求赠塾师戏题二绝句」云：
都都平丈教儿郎。论语开章笑哄堂。何似东村赵学究，只将半部佐君王。
鲁壁书传字不譌。兔园程课近如何。旅獒费誓权停阁，先诵虞箴五子歌。
以牧斋赠孝升塾师两诗之第贰首所用之辞旨与此第贰柒首相符同推之，此塾师当是一人。诗中全用尚书故实，想此塾师正以书经课蒙童也。所可注意者，旅獒费誓皆书经篇名。旅獒为交外，费誓为平内。牧斋以建州本为明室旧封之酋长，故以费誓比之也。又左传襄公四年引虞人之箴曰：
芒芒禹迹，画为九州，经启九道。民有寝庙，兽有茂草。各有攸处，德用不扰。在帝夷羿，冒于原兽，忘其国恤，而思其麀牡。武不可重，用不恢于夏家。兽臣司原，敢告仆夫。
及蔡沈书经集传夏书「五子之歌」序云：
太康尸位，以逸豫灭厥德，黎民咸贰。乃盘游无度，畋于有洛之表，十旬弗反。有穷后羿，因民弗忍，距于河。厥弟五人，御其母以从，徯于洛之汭。五子咸怨，述大禹之戒以作歌。
由是言之，牧斋之意，盖谓清世祖荒于游畋，躭于歌乐，即遵王引白氏文集肆伍「与元九书」中「闻五子洛汭之歌，则知夏政荒矣」之旨。今检梅村年谱肆顺治十三年丙申条云：
春，上驻跸南苑阅武，行搜礼，召廷臣恭视，赐宴行宫。先生赋五七言律诗，五七言绝句，每体一首应制。圣驾幸南海子，遇雪大猎，先生恭纪七律一首。
更参以第叁章论清世祖询梅村秣陵春传奇参订者宜园主人事及第肆章论董小宛未死事，则知牧斋之诗，皆是当时史实。若清政果衰，则明室复兴可望。其寓意之深，用心之苦，不可以游戏文章等闲视之也。
粉绘杨亭与盛丹。黄经古篆逼商盘。史痴画笥徐霖笔，弘德风流尚未阑。
寅恪案，此首为杨亭盛丹而作。牧斋之意，以为杨盛之艺术，可追弘治正德承平之盛，与史忠徐霖媲美，斯亦明室仍可复兴之微意。金陵通传壹肆高阜传云：
时江宁以画隐者杨亭，字元章，居东园。家贫品峻，以丹青自娱。晚无子，与瞽妻对坐荒池草阁，虽晨炊数绝，啸咏自若，不妄干人。
彭蕴灿历代画史汇传叁壹云：
黄经清如皋人，字维之，一字济叔，别字山松，工诗词，善书法及篆刻，尤善画山水。（原注：「图绘宝鉴续纂，栎园画录，桐阴论画，［清画录，国朝画识等］。」）
盛丹事迹见金陵通传壹肆盛鸾传附宗人胤昌传所载。第叁章论河东君爱酒节已引。据此可知元章伯含维之皆隐逸之流，不仕建州者。至史忠徐霖之事迹，遵王注已详述，并可参金陵通传壹肆二人本传，不须赘引。惟徐霖之故实与武宗幸南都有关，牧斋之诗旨与前引其致瞿稼轩书所谓「若谦益视息余生，奄奄垂毙，惟忍死盻望銮舆拜见孝陵之后，槃水加剑，席藁自裁」等语及投笔集下后秋兴之九「种柳十围同望幸」句，皆希望桂王之得至南京也。
其二十九云：
旭日城南法鼓鸣。难陀倾听笑瞢腾。有人割取乖龙耳，上座先医薛更生。（自注：「旭伊法师演妙华于普德，余颇为卷荷叶所困，而薛老特甚。」）
寅恪案，此首可参第壹壹及壹贰两首论薛更生事。不过前二首以薛更生为主，而此首以旭伊为主，更生为宾耳。
其三十云：
寇家姐妹总芳菲。十八年来花信违。今日秦淮恐相值，防他红泪一沾衣。
寅恪案，此首为寇白门姐妹而作。板桥杂记中附「珠市名妓门」载：
寇湄字白门。钱牧斋诗云［云］，（寅恪案，牧斋诗即此题第叁拾首，故从略。）则寇家多佳丽，白门其一也。白门娟娟静美，跌宕风流，善画兰，粗知拈韵。能吟诗，然滑易不能竟学。十八九时，为保国公购之，贮以金屋，如李掌武之谢秋娘也。甲申三月，京师陷，保国生降，家口没入官。白门以千金予保国赎身，匹马短衣，从一婢而归。归为女侠，筑园亭，结宾客，日与文人骚客相往还。酒酣耳热，或歌或哭，亦自叹美人之迟暮，嗟红豆之飘零也。既从扬州某孝廉，不得志，复还金陵。老矣，犹日与诸少年伍。卧病时，召所欢韩生来，绸缪泣，欲留之同寝。韩生以他故辞，执手不忍别。至夜，闻韩生在婢房笑语，奋身起唤婢，自箠数十，咄咄骂韩生负心禽兽行，欲啮其肉。病甚剧，医药罔效，遂死。蒙叟杂题有云：「丛残红粉念君恩。女侠谁知寇白门。黄土盖棺心未死，香丸一缕是芳魂。」（寅恪案，此诗见有学集诗注捌长干塔光集「金陵杂题绝句」二十五首之十。）
综观此三十首诗，可以知牧斋此次留滞金陵，与有志复明诸人相往还，当为接应郑延平攻取南都之预备。据金陵通传贰陆「郭维翰传」略云：
郭维翰字均卫，一字石溪，上元人。父秀厓，诸生。考授典史。明亡，以隐终。国朝顺治中，郑成功犯江宁，满帅疑有内应，欲屠城。维翰力言于知府周某转白总督而止。（寅恪案，嘉庆重刊康熙修江宁府志壹陆职官表知府栏，无周姓者。岂此「周某」非实缺正授，抑或记载有误耶？俟考。）军士乘乱掠妇女，维翰又以为言，乃放还。方是时，江上纷然，六合知县遁去，百姓汹汹欲乱，县人佘量字德辅，独棹小舟，冒风穿营而渡，泣叩总督，给榜安民，一县赖以无恐。
尤可证明鄙说之非妄也。
有学集柒为高会堂诗集。其中绝大部分乃游说马进宝响应郑成功率舟师攻取南都有关之作。清史列传捌拾逆臣传马逢知传略云：
马逢知原名进宝，山西隰州人。顺治三年从端重亲王博洛南征，克金华，即令镇守。六年命加都督佥事，授金华总兵，管辖金衢严处四府。十三年迁苏松常镇提督。
寅恪案，马进宝之由金华总兵迁苏松常镇提督，在顺治十三年丙申何月，虽不能确知，但以牧斋至松江时日推之，当是距离九月不远。有学集诗注柒高会堂诗集有「丙申重九海上作」一题，似马氏必于九月以前已抵新任。又同卷「高会堂酒阑杂咏」序末云：
岁在丙申阳月十有一日蒙叟钱谦益书于青浦舟中。