与董彦堂论年历谱书
大着病中匆匆拜读一过，不朽之盛业，惟有合掌赞叹而已。改正朔一端，为前在昆明承教时所未及，尤觉精确新颖。冬至为太阳至南回归线之点，故后一月，即建丑月为岁首，最与自然界相符合。其次为包含冬至之建子月，周继殷以子月代丑月为正月，亦与事理适合。若如传统之说，夏在商前何以转取寅月为正月似难解释。故周代文献中，虽有以寅月为正之实证，但是否果为夏代所遗，犹有问题也。豳风七月诗中历法不一致，极可注意，其「一之日」，「二之日」，是「一月之日」，「二月之日」之旧称否？又与左传孔子「火犹西流，司历过也」参校，则疑以寅月为正，乃民间历久而误失闰之通行历法。遂以「托古」而属之夏欤？三十三年十一月二十七日。