《诗经》中之“令”“命”字
《诗经》中之“令”字与“命令”一义无涉者，有下列诸项：
（一）《毛传》以“命令”为缨环声者：
《齐风·卢令》“卢令令”。
（二）《郑笺》以“脊令”为雍渠者：
《小雅·常棣》“脊令在原”。笺曰：“雍渠，水鸟。”
《小雅·小宛》“题彼脊令”。传曰：“脊令不能自舍。”
（三）《郑笺》以为训善者，或未明说，按其文义应与训善之“令”为一辞者：
《邶风·凯风》“我无令人”。笺曰：“令，善也。”
《小雅·蓼萧》“令德寿岂”。
《小雅·湛露》“莫不令德”。笺曰：“令，善也。”
同，“莫不令仪”。
《小雅·十月之交》“不宁不令”。笺曰：“天下不安，政教不善之征。”
《小雅·车》“令德来教”。笺曰：“喻王有美茂之德。”
《小雅·宾之初筵》“维其令仪”。笺曰：“令，善也。”
《小雅·角弓》“此令兄弟”，不令兄弟。笺曰：“令，善也。”
《大雅·文王》“令闻不已”。笺曰：“令，善。”
《大雅·既醉》“高朗令终”。笺曰：“令，善也。”
同，“令终有俶”。
《大雅·假乐》“显显令德”。笺曰：“天嘉乐成王有光光之善德。”
《大雅·卷阿》“令闻令望”。笺曰：“令，善也。”
《大雅·烝民》“令仪令色”。笺曰：“令，善也。”
《大雅·韩奕》“庆既令居”。笺曰：“庆，善也。”（按此犹言善其善居也。）
《大雅·江汉》“令闻不已”。笺曰：“称扬王之德美。”
《鲁颂·閟宫》“令妻寿母”。笺曰：“令，善也。”
以上因字义之绝异，知其与令命字无涉。所有郑笺以之训善之令字及其同类之令字，在《诗经》本书皆原作霝字，不作令字，其证如下。
上段所举“高朗令终”，笺以其中之“令”字训善者，当即后世所谓善终。此一吉祝辞，屡见于金文，皆作霝终，且有与令字同出一器者。从此可知训善之令，在金文皆作霝，与令绝不相混，亦不相涉也。如：
（啸下·五一）万年无疆，霝终霝令。（按以后世通行字写之，当作“令终令命”。）
微鼎（薛一〇·九四）屯右眉寿，永令霝终，其万年无疆。（以后世通行字写之当作“永命令终”。）
克鼎、（恪五·五）眉寿永令，需终，万年无疆。
颂鼎、（恪四·二三）万年眉寿无疆，臣天子，霝终。（按此祝已福，非祝天子之福，犹云服臣于王，得保首领以没。臣当连下读。）