论人
做君主的方法很简单，君主要奉行的原则就在近旁。最高境界是反省自己，其次是寻求他人的意见。越是向外寻求，推理就越是疏漏；越是强求，失去的就越多。
什么是反省自己呢？就是适应耳目所闻所见，节制嗜好和欲望，放下智谋，去除巧诈，让心意在无穷的境界中游**，让事情自然发展。这样就能避免伤害自己的天性。不伤害天性就会精通知识，精通知识就会了解神明，了解神明就是得到道。所有事物得到道后才能成功。所以了解道，就能应对万物的变化，像深渊一样深不可测；德行美好，像日月一样光明照耀；英雄豪杰按时到来，远方的宾客络绎不绝；意气风发，无所束缚。因此，了解道就会回归朴素，嗜好和欲望容易满足，生活节俭，不受外界干扰；超脱世俗，内心纯洁，不受威胁和恐惧；行动得当，与时俱进，不可估量；举止合度，取予遵循道理，不受迷惑；言语无遗漏，像肌肤一样紧密，不可改变。谗言者困窘，贤者兴起，无法隐藏。所以了解道，就像天地一样，还有什么事情不能成功？还有什么东西不能应对？就像驾车的人，反省自己，就会觉得车子轻快，马儿矫健，即使长途跋涉，吃饱后再继续赶路也不会疲倦。上古的亡国之君，把罪过归咎于他人，所以每天杀戮不止，直到灭亡还不觉悟。夏商周三代的兴国之君，把罪过归咎于自己，所以每天勤于政事而不懈怠，直到称王天下。
什么是寻求他人的意见呢？人们虽然同类但智慧不同，贤能和不肖也有区别。他们都会用巧言诡辩来为自己辩护，这是不肖君主之所以混乱的原因。要观察一个人，当他通达时就观察他所尊敬的人，当他显贵时就观察他所推荐的人，当他富有时就观察他所供养的人，当他听取意见时就观察他的行为，当他停止时就观察他的爱好，当他习惯时就观察他的言语，当他穷困时就观察他所不接受的东西，当他卑贱时就观察他所不做的事情。用喜悦来检验他的操守，用快乐来检验他的邪僻，用愤怒来检验他的节制，用恐惧来检验他的独特，用悲哀来检验他的人性，用艰苦来检验他的意志。这就是贤能的君主用来观察人的八种方法和六种检验手段。观察人还必须依据六种亲属关系和四种隐蔽的行为。六种亲属关系是父母、兄弟、妻子、儿女；四种隐蔽的行为是交友、故旧、邑里、门郭。对内使用六种亲属关系和四种隐蔽行为来观察人；对外使用八种观察方法和六种检验手段来观察人。这样人的真伪、贪鄙、美恶就无法隐藏了。这就像躲避雨水一样，无处不是这样。这就是圣明的君主用来了解人的方法。