适音
我们的耳朵喜欢听音乐，但如果心里不高兴，即使五种音律在面前也不会听；眼睛喜欢看颜色，但如果心里不快乐，即使五种颜色在面前也不会看；鼻子喜欢闻香味，但如果心里不快乐，即使香味在面前也不会嗅；嘴巴喜欢品尝美食，但如果心里不快乐，即使五种味道在面前也不会吃。喜欢这些的是我们的耳目口鼻，但真正感到快乐与否的是我们的心。心必须保持平静才会感到快乐。心只有真正快乐了，耳目口鼻才会有所喜好。所以，追求快乐的关键在于使心保持和谐，而心的和谐又在于行为要适当。
音乐和心都有它们适当的标准。人的情感是：希望长寿而不愿早逝，希望安稳而不愿危难，希望荣耀而不愿受辱，希望安逸而不愿劳累。当这四种愿望得到满足，四种厌恶被消除时，心就会感到舒适。要实现这四种愿望，关键在于遵循道理。用道理来修身，就能保全生命；保全生命，就能长寿。用道理来治国，法律就能确立；法律确立，天下就会顺服。所以，使心舒适的关键在于遵循道理。
音乐也有它适当的标准：声音太大就会使人心志摇**，用这种摇**的心态去听大声音，耳朵就会受不了，受不了就会感觉阻塞，阻塞就会感到震动；声音太小就会使人感到不满意，用这种不满意的心态去听小声音，耳朵就会感觉不充实，不充实就会感到不饱满，不饱满就会感到空虚；声音太高就会使人心志不安，用这种不安的心态去听高声音，耳朵就会像达到极限一样，达到极限就不能再接受，不能再接受就会感到枯竭；声音太低就会使人心志消沉，用这种消沉的心态去听低声音，耳朵就会感到没有收敛，没有收敛就会感到没有特点，没有特点就会使人感到厌烦。所以，声音太大、太小、太高、太低，都不是适当的音乐。
那么，什么是适当的音乐呢？答案就是和谐的音乐。和谐就是音乐的适当标准。就像黄钟这个音阶一样，它是音乐的根本，也是清音和浊音的平衡点。只要找到了这个平衡点，就能使音乐和谐动听。平和的音乐就是最美好的音乐。所以，太平盛世的音乐安详而快乐，这是因为政治清明；乱世的音乐怨恨而愤怒，这是因为政治乖戾；亡国的音乐悲伤而哀愁，这是因为政治险恶。音乐是与政治相通的，它能够移风易俗。风俗稳定了，音乐就会随之变化。因此，在有道的时代，通过观察音乐就可以了解当地的风俗；通过观察政治就可以了解君主的情况。所以，古代的圣王一定会借助音乐来推行教化。在清庙中演奏的瑟乐，弦是朱红色的，声音疏越悠扬，一唱三叹，这种音乐已经超越了普通的音乐。在大飨之礼上，酒杯放在上面，而俎上放着生鱼，大羹不和五味，这种味道已经超越了普通的美味。所以，古代的圣王制定礼乐，并不是仅仅为了满足耳目口鼻的欲望，而是要用它来教导民众辨别好坏、践行道义。