劝学
先王的教诲中，没有比孝道更光荣，没有比忠诚更显赫的了。忠诚和孝道，是君主和父母非常希望看到的；显赫和光荣，是子女和臣子非常渴望得到的。但如果君主和父母不能得到他们想要的，子女和臣子不能实现他们的愿望，这都是因为不懂得道理和义理。不懂得道理和义理，是因为不学习。学习的人如果老师通达而有才华，我不知道他为什么不能成为圣人。圣人所在的地方，天下就能得到治理。圣人在右边，右边就受到重视；在左边，左边就受到重视。因此，古代的圣王没有不尊敬老师的。尊敬老师就不管他的贵贱贫富。如果这样，老师的名号就显赫了，德行就彰明了。所以，老师的教育不在于学生的轻重、尊卑、贫富，而在于是否合乎道理。如果这个人可以教，他的事就没有什么不可以的。所追求的都能得到，所希望的都能实现，这是因为得到了圣人的教化。圣人是从努力学习中产生的。不努力学习却能成为杰出人物的人，还没有出现过。努力学习的关键在于尊敬老师。老师受到尊敬，他的话就会被人信服，他的道就会被人谈论。所以，如果老师去教那些不想学习或者不尊重老师的人，是不会成功的。这就像老师掌握了不化不听的方法，却硬要去教，希望道能行得通，自己能受到尊重，这不是离目标很远吗？学生处在不化不听的环境中，却自己努力学习，希望名声显赫，自身平安，这就像怀里藏着腐臭的东西却希望它能发出香气，又像跳入水中却厌恶被水弄湿一样。
凡是谈论某事，是为了让人明白，不是为了显示自己。现在的很多人，自己不明白却反而去教别人，这就像拯救溺水的人却用石头砸他，救治病人却给他喝毒药一样。这样做只会使世界更加混乱，使那些不贤明的君主更加迷惑。所以，作为老师的职责在于阐明道理、推行义理。道理胜了、义理立了，老师的地位就尊贵了。王公大人们就不敢在他面前骄傲，上至天子，老师去朝见也不会感到惭愧。凡是师生关系，都是相互选择的。如果老师不讲道理、不推行义理，却希望别人尊重他，这不是很难吗？所以老师必须阐明道理、推行义理，然后才能受到尊重。
曾子说：“君子走在路上，可以看出谁有父亲，谁有老师。对于那些既没有父亲又没有老师的人，我能对他们怎么办呢？”这说明侍奉老师和侍奉父亲是一样的。曾点派曾参出去办事，过了约定的时间曾参还没有回来，人们都来看曾点说：“难道曾参怕了吗？”曾点说：“他即使怕，我还在这里，他怎么敢怕呢？”孔子被围困在匡地时，颜渊落在后面，孔子说：“我以为你死了。”颜渊说：“您还活着，我怎么敢死呢？”颜回对待孔子，就像曾参侍奉父亲一样。古代的贤者就是这样尊重老师的，所以老师会竭尽全力去教他们。