这说明什么？说明起码在万历初年，心学还算是显学。
只是后来东林党对心学大肆篡改、利用，成为晚明政治的工具，被玩坏的心学才彻底没落。
结果墙里开墙外香，心学被日本继承，成为日本近古以来的哲学利器。
唐蓉亲自给王阳明的牌位上香，语气感慨的说道：
“家祖（唐顺之）最是崇敬阳明先生，以徒孙自居。”
“可惜家祖故去已久，没有看到王子的灵牌进入孔庙。”
“三年前，朝廷下詔王子从祀孔庙，家父还专门在祭祖时祭告家祖，告慰家祖之灵。””
庄姝肃然道：“我爹也尊奉阳明先生，我也上一柱香吧。”
她话刚落音，却听一人说道：
“王门之说，一条路径事上磨，人人皆可成圣贤。若真能人人致良知，还要礼教何用？我等读书又有何用？可见想当然耳。””
“王学若用来修炼自身，还算有可取之处。可若是以此教化苍生、普渡万民，那便是缘木求鱼，唐肆求马了。”
朱寅等人回头一看，只见几个身穿澜衫的年轻士子，正有点轻桃的看著王阳明的灵牌。
另一个士子笑道：“佛门说人人都可成佛，王门说人人都可成圣。为何佛门昌盛，而王门没落呢？”
第三人摇头道：“简单。信佛者外求，易也。致良知內求，难也。况且世人只为利往，成了圣贤又有何用？”
“嗯，说到底还是异端邪说，於事无补。王阳明能从祀大庙，免不了时议所讥。”
朱寅闻言很是无语。
都说书生狂傲，总算见识到了。
王阳明没有资格从祀孔庙，难道朱熹就有资格配祀孔庙么？
但这几人显然是朱学门徒，誹谤心学也不奇怪。
都是儒家一脉，理学形而下，心学形而上。几乎是两个极端。
理学在宋朝有其进步意义。但到了晚明就不同了。
如果晚明时期心学取代理学会怎么样？
朱寅忽然觉得，华夏的思想信仰问题，或许不是有儒教。
也有可能是—————-儒教还没有达到信仰的高度，孔子不够神化？
太世俗了，太功利了，就难以救治人心？
这也是儒家最无奈的事情：既要入世，又要避世，在矛盾中纠结千年。
倘若儒教强化“智”和“勇”，斩出腐儒和保守主义的毒害，蜕变昇华，浴火重生，是不是就能成为人间正教？
以人为本的儒教，才是后世的王道啊。
改良后的儒教，打著人文主义的大旗，完全能和十字教、某某教分庭抗礼！
这也是王守仁、李赞、王夫之等孜孜以求，想要解决的问题。
可惜，他们都没有成功。
唐蓉和庄姝正说家中长辈尊奉心学，结果就有人当场非议心学。若是她们忍气吞声，那就是不孝之举。
“几位相公，可是府学的高才？”唐蓉语气冷清的说道，完全没有行礼的意思。
“奴家请教，在孔庙当著王子的灵牌，非议王子之学，是何道理？””
她看到这三个书生腰间都掛著乌木学牌，知道都是府学的学生。
年仅十岁的庄姝也肃然说道：“奴家也要请教。”