再如他们到风景区去爬山、看古迹、看庙宇，有的学生看见了泥塑的菩萨就下跪、叩头。魏书生知道这件事后，有意和这位同学一起游玩，边玩边和大家说：“叩头的人出发点可不一样，有的真信佛，有的假信佛，有的糊糊涂涂地叩头，有的叩完就后悔，也有的是过了几年才觉得没用，还有的是对美好的明天的一种祝愿。”那位同学说：“我是对明天的美好祝愿，我叩头的时候，怕影响不好，还把校徽摘了呢！”大家一边玩，一边七嘴八舌讨论分析叩头者的各种心理，讨论理想、空想、信仰、迷信的区别，没有谁去给叩头的同学扣什么帽子。这样民主的、心平气和的讨论，魏书生虽然没说让学生不要信神，不要把理想寄托在虚无缥缈的地方，其实也起到了这种作用。
所以，魏书生认为“当教师的应经常引导学生把大脑接收器更多地对准关系他们未来，关系国计民生的大事。这样，他们才能较顺利地长大”。魏书生就是这样反复地从实践到认识，又从认识到实践，从学生中来，到学生中去，不断探索和改进学生喜闻乐见的形式的。这种成绩，墨守成规的教师不可能取得这种创造的乐趣，墨守成规的教师当然也不可能享受到。
第二，要把德育的主导作用寓于活动或娱乐之中。娱乐活动是一种五育易于并举的综合性教育形式，而且往往少不了要有音乐、舞蹈、诗歌等，这类节目美育的功能很强，比较容易做到以美辅德。所以，寓思想政治道德教育活动娱乐之中，这样的形式往往为学生所喜闻乐见。仍以理想教育为例，魏书生经常召开班会、诗歌朗诵会、读书报告会，让学生讨论理想对于人的成长的巨大作用，让学生畅谈自己的理想。
此外，魏书生还跟学生在他们认为合适的场合讨论理想的不同层次，讨论什么是政治理想，什么是职业理想，什么是最高理想，什么是阶段理想，理想的可塑性，理想的心理基础等。在这样的讨论中，学生认识到每个人将来想成为什么家，做什么工作，这是职业理想，把我国建设成为社会主义现代化强国才是政治理想，不仅要树立职业理想，更要有政治理想。职业理想不一定能实现，将来不会有那么多人成为科学家、艺术家，但大家的政治理想一定能实现。只要树立了政治理想，即使将来职业理想不能实现，只要在自己的工作岗位上刻苦钻研，忠实肯干，为自己的政治理想而奋斗，那就不会有失望感，不会悲观丧气。通过讨论，同学们还认识到，我们的最高理想是共产主义，阶段理想是建设社会主义现代化强国。共产主义是多少代人的事业，我们这一代看不到，现代化强国却是不久就能看到的。这样，目标较近，就更能激发学生们的奋斗**。
第三，结合学科教学进行思想政治道德教育，寓德于智，以智辅德。这里的关键在于一个“寓”字。是“寓”而不是“掺”，要达到的效果是寓德于智后德智水乳交融，而不是生硬地掺入之后造成德智油水分享的状态。对大多数教师来说，寓德于智、寓德于美的条件都是具备的，有的学科除了寓德于智、寓德于美以外，还可以同时做到寓德于体、寓德于劳。
魏书生认为，学生喜欢做一举两得或一举多得的事情。寓思想政治道德教育于学习之中，他们认为是一举两得的事情。还是来看一看理想教育的情况。在教书育人过程中，魏书生尽可能把理想教育与学科教学结合起来，在教书中育人，在育人中教书。魏书生多次让学生写《自我教育计划》的作文、日记，要求写清四个方面的内容，其中第一、第二方面是分别写清终生德智体奋斗的方向和近十年要达到的具体目标。写这样的文章学生不由自主地站在长远的角度思索人生，构想着自己的理想。学生写《我心中的共产主义》《理想给我的动力》《三十年后的我们》等文章，都使他们对明天心驰神往。
魏书生到鞍钢、首钢、第一汽车制造总厂、辽阳化纤总厂、葛洲坝电厂参观回来后，都要向学生介绍那里取得的巨大成就。每当这时，学生们都催促他不停地讲下去，他们从中感受到了改革洪流的巨大力量，增强了实现共同理想的信心。魏书生认为：“这些理想教育的形式都适应学生的心理特点，为他们所喜闻乐见，又比较生动形象，学生易于接受，易于在不知不觉中升腾起理想的火焰。”
再如魏书生讲《鞠躬尽瘁》，学生们感到焦裕禄之所以为兰考人民作出了较大贡献，受到了人民的热爱，是因为他以人民利益去战胜个人的私欲，能用坚强的革命意志战胜病魔。《一件珍贵的衬衫》《草地晚餐》《闻一多先生的说和做》《祖冲之》《哥白尼》这些文章，刻录了领袖、学者、科学家们的高尚情况、云水襟怀、松柏气节。学生们探索这些杰出人物的精神世界，认识到他们都是经历了分析自我、战胜自我、超越自我的过程之后，达到了完善的自我境界。学生们抄录了“知耻为勇”“战胜自己是人生最大的乐趣”“做生命之舟的主人”等名言作为自己的座右铭，表达了他们完善自己的愿望。在类似的课堂教学中，都很好地做到了寓德于智，以智辅德，不是空洞的说教，当然受到学生欢迎。
由于魏书生是在尊重学生心理特点的基础上，通过创设宽松、民主的政治环境，寓德育于活动娱乐之中和学科教学之中来探索适宜于五育并举、德育主导的教书育人形式的，这些形式适应中学生的心理需求，不但为他们所喜闻乐见，而且为下一步借助学生的心理基础来实施五育并举、德育主导的教书育人过程提供了很好的条件。
2。惩戒形式，喜闻乐见
学生免不了要犯错误，犯了错误，魏书生不是一味地纵容，当然要想办法帮学生纠正，魏书生对班级里犯错误的学生的处理办法是：犯了小错误，就给大家唱支歌，表示歉意；犯了大点的错误，就去做件好事，表示弥补；犯了比较严重的错误，就写一份“说明书”，说明当时的心理活动。
他刚教书的时候，曾让学生写过检讨书，他看到的检讨书往往千篇一律：“我犯了一个大错误……给别人，给集体造成了不好的影响……我大错特错……请老师原谅……今后一定下决心改正……决心做到以下几点……”云云。这样写，浮皮潦草，不能触及内心深处，不容易找到纠正错误的有效方法。于是提出写心理活动说明书。要求在说明书中基本使用心理描写的表达方法，描绘出心理活动的3张照片，每张照片上都有两种思想在争论。第一张照片，犯错误前，两种思想怎么争论；第二张照片，边犯错误，两种思想边怎样交战；第三张照片，犯错误之后，两种思想作何感想。
魏书生认为，写说明书一定要深入自己的内心深处，观察自我，分析自我，发现两个不同的自我。写说明书不一定非要说自己有错误，如果认为自己做得有理、做得正确，那就完全可以向自己的内心深处寻找辩护律师，说明自己这样做的根据和对己对人的益处。其中有这样一个小故事：
“1985年初，我到北京丰台区去讲学，会后，教育局丁局长问我：‘你说说明书和检讨书有什么不一样?’我想了想说：‘真说不太好有什么不一样，让我再想想。’丁局长说：‘你的学生回答得非常好，去年我们去你们班级时，活动课看到一名同学正写说明书。我问他怎么了，他说自习课说话了，再问他说明书和检讨书有什么不一样。’‘那他一定回答不上来。’我说。丁局长说：‘不，你的这名学生回答得非常好。他说他是从外地转来的，过去淘气了要写检讨书，那时越写越恨老师；现在写说明书，越写越恨自己，感觉就有这么点不一样。’”
有的错误，有较深的思想根源，病情较重反复较多，这样就需采取多种治疗方法互相配合。“我觉得比较有效的方法之一就是写心理病历。”心理病历包括五部分内容：疾病名称、发病时间、发病原因、治疗方法、几个疗程。学生犯了错误，写心理病历，有利于使他跳出自我保护的小圈子，站在客观、公正的角度，冷静地选择改正自己错误的方法。
魏书生“惩罚”学生的方法可谓是高明之极。其高明之处在于他的创新，这种创新，看起来好像是一种“儿戏”，可学问就在这里面。对学生进行思想品德教育要从爱护学生的角度出发，在尊重、信任学生人格的条件下进行，唱歌，讲故事，做一件好事等，这种惩罚是受罚学生乐意接受的，也是其他学生喜闻乐见的形式。
（四）调动各种积极因素
学生不单是班级成员，也是家庭成员，更是社会成员，不论学校单方面教育有多轰轰烈烈，如果忽视了家庭和社会对学生的负面影响，那也是逆水行舟。所以社会、学校、家庭是存在于班级这一社会群体之外对班级有着巨大影响的外部环境。家庭和社会对学生产生不同程度的影响，进而影响整个班级管理。
在班级管理中，针对这几方面的影响，要整合其积极的因素，取其精华，去其糟粕，进行积极的正面引导，我们有老师感叹，学校教育学生要如何爱国，如何奉献，如何宽容大度，但是当学生发现家庭、亲戚朋友、社会等很多现象不是这样，学校所有的教育都会化为乌有。魏书生在班级管理实践中通过指导学生树立正确的世界观、人生观和价值观，提高学生的思想认识来消弭来自社会的负面影响。但与一般的教育者不同，魏书生在做学生的思想工作时不是靠讲空洞的道理，强迫学生去认识、去接受一个道理、一个观念，而是结合发生在班级、发生在身边的一事一情，融情于景，使学生能在认识具体问题的过程中提高思想认识。同时魏书生在语文教学中随时将育人的工作在不知不觉中完成，以“润物无声”的教育艺术、管理艺术，整合存在在社会环境中的各种积极因素，化解其中的消极因素，巧妙地实现育人的目标。
苏霍姆林斯基说过一句话：“据我看来，没有比指导母亲和父亲如何教育儿童更为重要的任务了。”家长是孩子的第一人老师，也是最重要的老师，家庭是一个人成长过程中的第一道染缸，它的色彩如何，对一个人将来的人生观和价值观的取向极为重要。要管理好一个班级，班主任必须与家长联系和沟通，形成教育合力，达到事半功倍的效果。我也做过多年的班主任，我认为，要管理好一个班集体，不一定要和学生成为朋友，但必须和每一位家长成为朋友。学校教育和家庭教育并轨后，通过对家长的教育，规范了家长的教育行为，使我们的很多做法获得了家长的支持。
魏书生在教育改革中一直重视家庭教育，他认为“首任教师是父母，第一学校是家庭”。他的《家教漫谈》一书，阐发了他对家庭教育的认识及对此持有的自己的独到见解。在班级管理实践中，魏书生首先教育学生发扬中华民族的传统美德，热爱家庭，孝敬父母，同时指导学生家长正确对待孩子的学习，把孩子的健康成长作为家庭教育的首要任务，并通过有效的途径与家长建立联系，共同实现把学生培养成未来社会发展需要的全面发展的人的教育目标。这里有一个例子：
一位家长怒气冲冲地来到学校，向我告状：“我家××在家里常常发脾气，早晨叫他他也不愿起来。好不容易叫起来了，因为快到上学时间了，他就责备我饭没给准备好，没给盛到碗里，没给晾凉，急着忙着洗两把脸，顾不上吃饭，就往学校跑。在家里学习，边玩边学，拖拖拉拉，几天作业不写，有一回老师要检查，他可急坏了，一下子补到凌晨4点钟，这样子哪行？他最听老师的话，您可得狠点管他。”
怎么办？个别的问题我找学生个别谈：今后家长再告这类状，可就要公布于众，请全班同学来断案了。
现代中学生普遍不做家务，家长开始不舍得让孩子做，后来想让孩子做力所能及的小事时，孩子也不会做或不愿做。我便请学生们写“替父母分忧解愁”的日记，想一想父母抚养自己的艰难，自动承担一点力所能及的家务，让父母尽可能多休息一会儿。
引导学生在班会上介绍自己都为家里做了什么事，树立做家务光荣的观念。一些不爱干活的学生渐渐学会做一点家务活了。
引导学生体验自己为父母分忧解愁做实事之后的幸福感和自豪感。
也有的学生向我告家长的状：家里管得太严，母亲太爱唠叨，一天到晚，总是教训个没完没了。碰上考试分数不高的时候，便要动家法——罚跪。××同学就因为自己期末考试成绩不佳而被罚跪。
对这些家长，我请他们来，谈为什么小时候体罚还有点效，越大越没效；讲学生自尊心受到刺激后，会从根本上伤害孩子与家长的感情，产生逆反心理；讲许多青少年犯罪是由家里的体罚引起的……
总之，魏书生作为班主任很善于调解家长和学生的关系，使之更亲密，更融洽，而不是告状后让家长惩罚孩子替自己出气。即使对关系已经出现裂痕的家长与子女，他也要起缝合的针线和黏合的万能胶的作用。找家长沟通、联系的方法有多种，如：家访，开家长会，和家长通信，和家长通电话，个别约见家长，请有关家长参加班级集体活动，举办家庭教育学习班等。和家长联系是手段不是目的，只要达到学生全面发展的目的，不用这个手段也可以。
魏书生遇到这些用父母的权威压制孩子，凡事不和孩子商量的家长，他总是注意倾听孩子的心声，多给孩子倾诉的机会，并在家访时引导家长要营造民主的家庭氛围；一些家长忙于自己的事务，无心管教子女，或动辄非打即骂、方法粗暴的，魏书生总是给予温暖的关怀，还要与家长联系，让他们明白父母不仅给孩子生命，更重要的是授之予健康的灵魂。
班主任充分利用学校、家庭、社会的积极因素，从而促进学校教育与家庭、社会教育的完美结合。有人说：“要给人以阳光，你心中必须拥有太阳。”是的！教师是学生的教育者、领路人，只要我们心中拥有太阳，加上对学生客观、全面的了解，洞悉学生的心理，对学生动之以情，晓之以理，持之以恒，和风细雨，定然润物无声，排除家庭和社会对学生的负面影响，我们的教育工作就会做得更好，我们的学生就会更加自尊、自立、自律、自强。