新托马斯主义致力于解决的问题在一定程度上与永恒主义和要素主义大致相同，都是对现代社会中的人缺乏确定的理性、道德和精神力量这一困境的突围。但它们各自有着不同的哲学基础：永恒主义教育的哲学基础更多的是亚里士多德的思想，而新托马斯主义教育则是新托马斯主义。因此表现在教育上，前者更倾向于对学生的思维训练，而后者更注重神启。最初，新托马斯主义教育的影响范围主要限于欧美的天主教学校。20世纪60年代以后，由于该学派积极地与其他教育思想观念进行交流对话，强调世俗化和现代化，因此在非天主教群体中也产生了一定影响，包括欧美的一些大学和世俗性的中小学校。但是，这种带有浓郁宗教色彩的教育学说与现代西方以科学技术为特征的文化价值观在本质上存在着尖锐冲突，从而限制了其教育思想在现代社会中的作用和影响力。
【自测题】
一、单项选择题
1。《一个要素主义者促进美国教育的纲领》是谁的作品？（）
A。巴格莱B。科南特C。里克弗D。赫钦斯
2。主张把宗教教育作为教育的核心和最高目标的是哪家教育思想？（）
A。新托马斯主义教育B。改造主义教育
C。要素主义教育D。现代人文主义教育思潮
3。“教学机器之父”是（）。
A。斯金纳B。托尔曼C。赫尔D。加涅
二、论述题
1。试述要素主义与永恒主义的异同。
2。试述结构主义和人本主义的基本观点。
三、材料分析题
这些书历经若干世纪，获得了经典性。经典著作乃是在每一个时代都具有当代性的书籍。这些乃是我们知道的最好的书籍。没有读过这些书的人就是没有受到过教育。
请就以上材料谈谈你对“名著运动”的理解。
【拓展阅读书目】
1。陈友松：《当代西方教育哲学》，北京，教育科学出版社，1982。
2。吴杰：《外国现代主要教育流派》，长春，吉林教育出版社，1989。
[1]华东师范大学、杭州大学教育系编译。现代西方资产阶级教育思想流派论著选［M］。北京：人民教育出版社，1980：158。
[2]姚玲。永恒主义教育的基本主张及其现代启示［J］。文教资料，2007，（3）。
[3]陈友松。当代西方教育哲学［M］。北京：教育科学出版社，1982：65。
[4]［瑞士］皮亚杰。结构主义［M］。倪连生，王琳译。北京：商务印书馆，1986：2。
[5]［美］R。W。科普兰。儿童怎样学习数学——皮亚杰研究的教育含义［M］。李其维，康清镳译。上海：上海教育出版社，1985：31。
[6]邵瑞珍，张渭城。布鲁纳教育论著选［C］。北京：人民教育出版社，1989：42。
[7]吴杰。外国现代主要教育流派［M］。长春：吉林教育出版社，1989：175。
[8]王正东。终身教育思潮的历史脉络和现实影响［J］。国家教育行政学院学报，2007，（7）。
[9]［美］白恩斯，白劳纳。当代资产阶级教育哲学［M］。瞿菊农译。北京：人民教育出版社，1964：94。