[16]杨向奎、冒怀辛：《关于方以智和中国传统哲学思想的讨论》，载《历史研究》1985年第1期，第39页。
[17]张岱年、陈来：《关于方以智的本体论与方法论》，载《江淮论坛》1984年第2期，第80页。
[18]张学智：《明代哲学史》，北京，北京大学出版社，2000，第521页。
[19]蒋国保：《方以智哲学思想研究》，合肥，安徽人民出版社，1987，第151～154页。
[20]杨向奎、冒怀辛：《关于方以智和中国传统哲学思想的讨论》，载《历史研究》1985年第1期，第39页。
[21]同上。
[22]杨向奎、冒怀辛：《关于方以智和中国传统哲学思想的讨论》，载《历史研究》1985年第1期，第41页。
[23]马数鸣：《从程朱到老佛——论方以智哲学的唯心主义和形而上学特征》，载《江淮论坛》1985年第1期，第75页。
[24]同上书，第75～76页
[25]同上书，第77页。
[26]高中庆：《〈东西均〉始探——与马数鸣同志商榷》，载《江淮论坛》1983年第1期，第95～101页。
[27]侯外庐主编：《中国思想通史》（第四卷下），北京，人民出版社，1960，第1180页。
[28]同上书，第1184～1185页。
[29]同上书，第1181～1184页。
[30]冒怀辛等：《方以智》，载《中国古代著名哲学家评传·宋元明清部分》，第737～746页。
[31]肖萐父、李锦全：《中国哲学史》（下），北京，人民出版社，1983，第213～218页。
[32]罗炽：《方以智评传》，第139～147页。
[33]马数鸣：《从程朱到老佛——论方以智哲学的唯心主义和形而上学特征》，第77～78页。
[34]蒋国保：《方以智哲学思想研究》，第229～258页。
[35]张永堂：《方以智》，载《中国历代思想家》第37册，第61～78页。
[36]林聪舜：《明清之际儒家思想的变迁与发展》，台北，台湾学生书局，1990，第248～249页。
[37]侯外庐：《东西均·序言》，上海，中华书局，1962，第1页。
[38]王煜：《读方以智〈东西均〉》，载《明清思想家论集》，台北，聊经出版事业公司，1981，第211页。
[39]侯外庐：《东西均·序言》，第5页。
[40]李学勤：《方以智“公因反因”说的辩证法思想》，载《安徽日报》1962年6月16日。
[41]马数鸣：《试谈方以智的“公因反因”说——兼与侯外庐、李学勤两同志商榷》，载《江淮学刊》1962年第2期，第54页。
[42]王煜：《读方以智〈东西均〉》，载《明清思想家论集》，第211页。
[43]张岱年、陈来：《关于方以智的本体论与方法论》，载《江淮论坛》1984年第2期，第83页。
[44]庞朴：《一分为三论》，上海，上海古籍出版社，2003，第144页。
[45]冒怀辛等：《方以智》，载《中国古代著名哲学家评传·宋元明清部分》，第725页。
[46]姜国柱：《读〈东西均〉札记》，载《社会科学辑刊》1979年第3期，第95页。
[47]冒怀辛等：《方以智》，载《中国古代著名哲学家评传·宋元明清部分》，第726页。
[48]据笔者所及，方以智并无“一分为二”之说。
[49]张岱年、陈来：《关于方以智的本体论与方法论》，第83页。
[50]傅伟勋：《从西方哲学到禅佛教》，北京，生活·读书·新知三联书店，1989，第51页。
[51]张永堂：《方以智》，载《中国历代思想家》第37册，第85页。