[1][法]德里达：《马克思的幽灵》，127页，北京，中国人民大学出版社，1999。
[2][美]詹姆逊：《马克思主义与后现代主义》，见《马克思主义与现实》，56页，2002年第2期。
[3][法]利奥塔：《后现代状况：关于知识的报告》，117页，长沙，湖南美术出版社，1996。
[4][法]利奥塔：《后现代状况：关于知识的报告》，30页，长沙，湖南美术出版社，1996。
[5]Fredri，ThePolitisellUyPress1985，p。11。
[6][英]吉登斯：《现代性的后果》，4—5页，南京，译林出版社，2000。
[7][美]凯尔纳、贝斯特：《后现代理论——批判性的质疑》，216页，北京，中央编译出版社，2001。罗蒂也认为，“在重要的法国哲学家和社会批评家利奥塔的后期著作中，马克思主义成了关于‘人性’和‘人类历史’的伟大的‘元叙事’之一。利奥塔认为，在尼采、海德格尔和福柯以后，我们再也不能相信这样的元叙事了。”[美]罗蒂：《后哲学文化》，137页，上海，上海译文出版社，1992。
[8][法]利奥塔：《后现代状况：关于知识的报告》，117页，长沙，湖南美术出版社，1996。
[9]Fredri，ThePolitisellUyPress1985，p。296。
[10][法]德勒兹：《哲学与权力的谈判——德勒兹访谈录》，195页，北京，商务印书馆，2000。
[11]《马克思恩格斯全集》第1卷，416页，北京，人民出版社，1956。
[12]参见俞吾金、陈学明：《国外马克思主义哲学流派》，73页，上海，复旦大学出版社，1990。
[13]包亚明主编：《权力的眼睛——福柯访谈录》，6页，上海，上海人民出版社，1997。
[14][法]德里达：《马克思的幽灵》，22—23页，北京，中国人民大学出版社，1999。
[15]《马克思恩格斯全集》第3卷，377—378页，北京，人民出版社，1960。
[16]《马克思恩格斯全集》第3卷，52页。
[17]参见拙文《马克思的权力诠释学及其当代意义》，载《天津社会科学》2001年第5期。
[18][美]凯尔纳、贝斯特：《后现代理论——批判性的质疑》，31页，北京，中央编译出版社，2001。
[19]包亚明主编：《后现代性与公正游戏》，158页，上海，上海人民出版社，1997。
[20][美]凯尔纳、贝斯特：《后现代理论——批判性的质疑》，72—73页，北京，中央编译出版社，2001。
[21]《马克思恩格斯选集》第4卷，695—696页，北京，人民出版社，1995。
[22]马克思：《资本论》第1卷，99页注33，北京，人民出版社，1975。
[23]《马克思恩格斯选集》第1卷，275页，北京，人民出版社，1995。
[24][加]泰勒：《现代性之隐忧》，7—8页，北京，中央编译出版社，2001。
[25][美]吉登斯：《现代性的后果》，110页，南京，译林出版社，2000。
[26][比]普利高津：《确定性的终结》，5页，上海，上海科技教育出版社，1998。