费尔巴哈与超越
费尔巴哈耻于承认自己是唯物主义，而且声称要超越唯物主义和唯心主义，他在《反对身体和灵魂、肉体和精神二元论》中说：“唯物主义、唯心主义、生理学、心理学都不是真理，只有人类学是真理。”这里说的唯物主义是指庸俗唯物主义，因为19世纪50年代在德国到处兜售的是庸俗唯物主义，它丝毫没有越出它的老师——法国唯物主义的范围，而在1848年革命的时候，这种唯物主义更是江河日下。
费尔巴哈当时对待唯物主义的态度是可以理解的，但他错误地把各种唯物主义混为一谈。费尔巴哈也反对唯心主义，例如他批评黑格尔的唯心主义，说“黑格尔的绝对精神不是别的，只是抽象的，与自己分离了的所谓有限精神”。费尔巴哈是唯物主义者，而且是19世纪上半叶的大家，可他主张超越即超出唯物主义和唯心主义之外，这是因为他不懂得这两种哲学的根本区别所在，他的全部著作证明，他没有超越也不可能超越。费尔巴哈的超越是时代的错误，可至今在我们国家还有哲学家鼓吹超越。
事实证明，当代的超越论不同于费尔巴哈。费氏是因为厌弃庸俗唯物主义而不自认为是唯物主义，可他的哲学在自然观上是非常坚定的唯物主义。而我们国家的超越论者是厌弃辩证唯物主义，不过还是超越不了，无非是在超越的掩护下，由唯物主义转向自我意识的主体唯心主义。
列宁在他的重要著作《唯物主义和经验批判主义》中，反复强调马克思和恩格斯如何坚持唯物主义路线反对超越，“他们把胡言乱语、冠冕堂皇的谬论以及想在哲学上‘发现’‘新’路线和找出‘新’方向等等的无数尝试当做垃圾毫不留情地清除掉。”[1]或许人们会说，列宁的话极“左”不足为训，那好，请给我一个超越的例证。迄今为止，哪个哲学家或哲学派别既不属于唯物主义也不属于唯心主义？我看是找不出来的。
[1]《列宁选集》，3版，第2卷，227页。