总结与结论
解释与理解及其之间的关系问题源远流长。如果说洛克开始了哲学家关注知识理解的先河，那么狄尔泰的《施莱尔马赫的伦理学原理》则奠定了在科学知识的解释与理解之间作出区分的开山之作，在自然科学和人文科学进行了区分，自然科学是对自然现象的“解释”（explaining），而人文科学则是对个体经验的“理解”（uandingorprehension）。
在科学哲学阵营，解释与理解之间的思想矛盾经历了从科学主义向历史主义的转折。对科学解释的总结性的著述当属Wesley撰写的《科学解释40年》（FourDecadesofStifiation，Pittsburgh，UyofPittsburghPress，2006）。该著主要回顾了科学解释研究不同历史发展时期，其中包括：1948～1957年演绎律模型（TheDeduodel）的提出和完善；1958～1967年从演绎律模型到概率模型的转换（TheDeductiveStatisticalModel和TheIicalModel）；1968～1977年的概率相关模型（TheStatisticalRelevanceModel）及其对因果性的质疑；1978～1989年的概率模型与因果模型冲突及其在经验论、实在论和还原主义等哲学理念的重新思考。[1]
一般而论，德国哲学家卡尔-奥托·阿佩尔将历史上的“理解—解释争论”分为三个阶段，即作为“精神科学”方法论的解释学与实证主义（孔德、穆勒等）的唯科学论还原论之间的对抗，科学解释的“逻辑论证纲领”与解释学因海德格尔的“本体论转向”而向“真理发生”的前科学领域的“退却”，以及阿佩尔认定的包括了科学哲学、科学方法论、科学逻辑等在内的“科学学”与解释学从“对立”走向“互补”。
科学修辞学是对解释与理解之争的一种新的解答，布鲁尔在1976年出版了《知识与社会意向》，从理论和实证等角度系统地论证了对称性原则——对真理或谬误都用相同的社会原因来解释。更为难能可贵地是，布鲁尔就在这部著述中还对对称性等原则进行了辩护和修正，令人信服地阐述了有关对称性原则的“相对主义”“唯心主义”等指责。
拉图尔对对称性原则进行了坚定的回击：“然而，这种对称原则却非常成功地掩饰了布鲁尔证据的不对称性。社会被用来解释自然！我们是在用一极解释另一极……直到今天布鲁尔还没有意识到，如果不引进更激进的对称，布鲁尔的对称原理就不能得到矫正。对布鲁尔的对称原则需要来个九十度的转变，这种转变就是我所说的‘社会转向后的更多的转向’。”但拉图尔的思想也面临多元主义等思想难题。
上述分析表明，解释与理解既是人类思想特别是知识论中的重要范畴，也是科学哲学的基本范畴之一。逻辑经验主义对科学解释与科学理解的思考并不具有绝对性，而仅仅是人类思想在解释与理解问题上的一种探索之一。对于逻辑经验主义有关解释与理解的探索，我们至少有两点可以定论：第一，逻辑经验主义对解释与理解的思考并没有“拒斥形而上学”，而是经验主义特别是新康德主义的一种理论变体；第二，逻辑经验主义对解释与理解问题的探索并不排斥其他类型的探索，并不具有绝对意义。
[1]该书主要内容包括：Introdu；0。1ABitofBad；0。2TheReceivedView。1。Thefirstdecade（1948-1957），PeatheValleybutSomeTroubleihills:1。1ThefouheDeduodel;1。2ExplanationinHistoryaory;1。3TeleologyandFuion。2。TheSedDecade（1958-1967），MainyExpansionandflict:2。1AMajorSourflict;2。2DeeperLinguistiges;2。3FamousplestotheDeduodel;2。4Statistiation（2。41TheDeductiveStatisticalModel;2。42TheIicalModel）;2。5EarlyObjestotheIicalModel。3。TheThirdDecade（1968-1977），DeepeningDiffereheStatisticalRelevanceModel；3。2Problemsecificity;3。3CoffasDispositionalTheoryofIioionandEvideionsofLalanatiuments？3。7ThegeofCausality;3。8TeleologidFuion;3。9TheEheEheFourthDecade（1978-1987），ATimeofMaturatioiatioivevsExplanatoryKhePragmaticsofExplanation;4。5EmpiridRealism;4。6Railtoiistit;4。7StatisticalvsCausalRelevance;4。8ProbabilisticCausality;4。9Deductivism;4。10ExplanationsofLawsAgain;4。11AFualPrincipleged。:Peacefulce？5。1AgendafortheFifthDecade;5。2ologicalBibliography。