五、以礼示人不如以真示人
本章讲《庄子》寓言“礼外之礼”
无礼是真。以真示人，即是尊重。
子桑户之死
子桑户、孟子反、子琴张三人相与友，……莫然有间，而子桑户死，未葬。孔子闻之，使子贡往待事焉。或编曲，或鼓琴，相和而歌曰：“嗟来桑户乎！嗟来桑户乎！而已反其真，而我犹为人猗！”子贡趋而进曰：“敢问临尸而歌，礼乎？”二人相视而笑曰：“是恶知礼意？”
子贡反，以告孔子曰：“彼何人者邪？修行无有，而外其形骸，临尸而歌，颜色不变，无以命之。彼何人者邪？”
孔子曰：“彼，游方之外者也；而丘，游方之内者也。”（《庄子·大宗师》）
庄子说：
子桑户、孟子反、子琴张三人是好朋友。
子桑户死了，孔子派子贡去助丧。子贡看见孟子反和子琴张两人，一个在编歌曲，一个在弹琴。
子贡问道：“对着尸体歌唱，合乎礼仪吗？”
二人相视笑了笑说：“他哪里懂得礼的真正含义。”
子贡回去把所见告诉孔子。
孔子说：“他们是摆脱礼仪约束而游于人世之外的人，因而不拘礼节。像我，还游于世俗之内。”
不可抗拒心灵
庄子这个故事讲了两种人生观，一种是游于方内，比如孔子。一种是游于方外，比如孟子反与子琴张。
所谓方内，即世内。古人认为世界是方的，因此称方内。游于方内即入世，游于方外即出世。
人常有出世之想，却不能实现。孟子反、子琴张二人临尸而歌，如此吊丧，实属荒诞。
但在他们，其实很自然。
因为他们原不晓得什么是礼，所以就不晓得什么是无礼或失礼。
他们的心中一旦发出指令，他们就去做。
一个人如果老是抗拒自己的心灵，他的心、他的灵就会弃他而去。
以真示人说白了，“临尸而歌”，那就是无礼。
有时“无礼”，却表示尊重。这个道理一点也不怪，原理如下：
无礼是真。以真示人，即是尊重。
孟子反与子琴张二人一弹一唱，非常默契。这种默契并非来自理解，而是来自不理解。
当两个都不明白的人在一起，就可以会心一笑了。
他们不明白子桑户为什么要死？更不明白为什么死的不是自己？因此他们一弹一唱，与其说是悲伤别人，不如说是庆幸自己。
世上最迷人之事莫过于不可知。
你只需要对不可知之物保持敬畏，心中就永远有盼望。
孟子反与子琴张吊丧
他们用这种方式给好朋友子桑户吊丧，所谓临尸而歌，就像庆祝升平。唱完了就走，相忘于江湖。
至人之用心若镜，不将不迎
——《庄子·应帝王》