十五、缺陷往往包含专长
本章讲《庄子》寓言“支离疏生存之道”
凡事都互补，凡物都转化。
支离疏生存有道
支离疏者，颐隐于齐，肩高于顶，会撮指天，五管在上，两髀为胁。挫针治解，足以口；鼓荚播精，足以食十人。上征武士，则支离攘臂于其间。上有大役，则支离以有常疾不受功。上与病者粟，则受三钟与十束薪。夫支离其形者，犹足以养其身，终其天年，又况支离其德者乎！”（《庄子·人间世》）
庄子说：
有个人名叫支离疏，长得奇形怪状，下巴隐藏在肚脐里，双肩高过头顶，颈后的发髻朝天，五脏的血管出口都向上，两条大腿和胸旁肋骨并生在一起。
他为人缝衣浆洗，足够度日，又为人簸米筛糠，足够养活10口人。
国君征兵时，支离疏捋袖扬臂在征兵人面前摇摆而游，也没人睬他。每回支离疏总因身残而免除劳役。国君向残疾人赈济米粟时，支离疏还领得3钟米和10捆柴禾，像他这样的人形体残缺，却能养身，享尽天寿。
庄子这个故事不是说人会因祸得福，而是说会因祸得祸，因福得福，世上的事全是伴生，好事一连串，坏事也一连串，全这样！因此开头很重要。支离疏之所以开头开得好，是因为他天生残疾。他已无条件接受造物主的任何创造，因此上帝嘉奖他，因他是一个在自然面前顺服的人。
人得福，有时并不一定是自己有什么美德，而是有一颗顺服自然的心。
要做常人
支离疏比庄子说的另一残疾人王骀境界更高。
王骀还被人称为圣人。
支离疏只被人视为常人。
“称为圣人”，就要被勒索，就要忍受被人追随之苦，更要忍受被人崇拜之苦。
“视为常人”，则一切轻松，不会惊动一大片，而我得自在。
不要做圣人，不要做圣人。偏要做常人才是圣人境界。
我事戏我心
世上的事很怪，你一心想做某件事，一直办不到，等你不想做了的时候，反而成了。
我把这叫做“我事戏我心”，意思是我做的事情在戏弄我的心，好像一个家伙在洋洋得意地指着他的主人说：瞧，又搞事了！但话虽如此，他还得听他主人的。